загрузка...

Новая Электронная библиотека - newlibrary.ru

Всего: 19850 файлов, 8117 авторов.








Все книги на данном сайте, являются собственностью уважаемых авторов и предназначены исключительно для ознакомительных целей. Просматривая книгу, Вы обязуетесь в течении суток ее удалить.

Поиск:
БИБЛИОТЕКА / НАУКА / ИСТОРИЯ /
Коблер Эсфирь / Истоки европеизма

Скачать книгу
Вся книга на одной странице (значительно увеличивает продолжительность загрузки)
Всего страниц: 56
Размер файла: 454 Кб
«« « 16   17   18   19   20   21   22   23   24  25   26   27   28   29   30   31   32   33   34  » »»


     Нет  ничего более высокого и  ценного в мире,  чем  человеческая жизнь.
Пока человек жив, есть надежда  на  то, что он повернет  свою  душу к добру.
Каждая душа в  мире - самоценна. Она занимает место в мироздании. Отсутствие
какой-либо души  в  мире,  смерть души, при невыполненной  на земле  работе,
искусственное уничтоже-ние души - трагедия для мира, катастрофа,  потому что
душа человека соединяет в  себе множество  миров.  В  ней, как в фокусе, Бог
сосредоточил весь космос, разные миры и разные аспекты существования добра и
зла, познания и  неведения, нравственности  и бездуховности. Изымая из  мира
живых одну-единственную душу, преступник как  бы рассыпает  стройную картину
мироздания.
     Бог  создал   мир.  Еще   Филон  Александрийский   писал,  что   прямой
необходимости сотворения у Того, Кто есть Все - нет. Мир тварный сотворяется
только  от любви,  потому  что все  хочет  быть воплощенным,  но воплощается
только потому, что Бог - это любовь. Все сотворе-ние - добро, все разрушение
-  зло.  Нет более страшного  разрушения, чем отъятие жизни, и  нет страшнее
преступления, чем отъятие  жизни человеческой. Сотворив  такое  зло, Клавдий
вызывает обвал  сотворенного  мира.  Мир  вообще  хрупок.  Если  из  обихода
человека изымается любовь -  он деградирует и гибнет, еслиуходитБог - уходят
все нравственные критерии, теряются все подлинные связи человека с миром, их
место  в той  или  иной степени занимает сугу-бо тварный  мир,  который либо
легко наталкивается на ошибки, либо вовсе подсказывает путь ко злу.
     Соотношение человека с Богом проходит через несколько точек: любовь, во
всех ее  проявлениях,  в  первую  очередь духовная  любовь  ко всему живому;
совесть, или то, что философы называют искрой Божьей в человеке; и, наконец,
смерть  и бессмертие. Все три грани  выявляются у Шекспира как  неотъемлемые
части человеческого бытия.
     Вот почему для Гамлета отомстить и убить - почти непосильная работа. Он
не  ищет оправдания  своей  нерешительности,  он презира-ет себя за нее,  он
ненавидит Клавдия, и все же сомневается, имеет ли право.
     Гамлет сомневается  в правдивости своего знания. Ведь весть об убийстве
он  получил  от  тени,  от  того, кто  в другой  жизни,  в  другом  мире,  и
неизвестно,  правда ли это или смущение человека потусторонней силой. Только
в конце приходит уверенность, но и уверенность еще не действие.
     Гамлет не смеет мстить  до того предела, когда зло само выходит наружу,
уничтожает  все вокруг,  придя  в  мир в обли-чии Клавдия,  подчинив  себе и
уничтожив его  личность.  В момент  всеобщей погибели поднимается  на убийцу
рука  Гамлета. Собственно, он  уже не мстит,  он останавливает зло, которое,
обретя  челове-ческую  плоть,  грозит  разрушить весь  мир.  Образ человека,
начавше-го  преступление  во  имя  определенной цели  и  идеи,  вынужденного
логикой событий уничтожать все вокруг, - прообраз нашего времени.
     Тень короля  Гамлета  есть  кровь,  воззвавшая  от  земли. Принц Гамлет
вынужден  нести  бремя  добра,  которое  к  нему  воззвало.  Он  с  тревогой
наблюдает, как сжимается круг, как стягивается петля на его шее. Онобъявляет
себя  сумасшедшим  и под  этим покровом  приглядывается  к  убийце,  пытаясь
уяснить  степень его  виновности, степень раскаяния  или готовность к новому
злодеянию.
     Каиново преступление -  фон, накоторомразыгрываетсядрама  жизни - драма
духа, одиночества; трагедия  попранной  жизни, преда-тельства самых  близких
людей, отказ от любви и мучительный поиск истины.
     Каин  - предтеча,  предсказание искаженного  убийствами мира.  Там, где
«« « 16   17   18   19   20   21   22   23   24  25   26   27   28   29   30   31   32   33   34  » »»

Новая электронная библиотека newlibrary.ru info[dog]newlibrary.ru