жизни и зафиксировано в Библии  рас-сказом  Иова  о  падении  и  возрождении
человека с Божьей помощью.
     Но из  трех миллионов  маленьких страдальцев не спасся ни один, ни один
не рассказал нам, что  ему ответил Бог, и дух  их, соприкос-нувшись с Вечным
Бытием, что засвидетельствовал о человечестве?
     Богу все равно, к какой расе вы принадлежите, к какому народу, к  какой
конфессии.  Бесконечное Всеобъемлющее  Начало  ждет  от  человечества общего
подвига духа - приятия Добра. Судьба еврейства свидетельствует об ином, ибо,
вечно  гонимые, они неуклонно исполняли избранничество Божье. Недаром Адольф
Гитлер говорил:  "Чтобы убить  совесть, нужно  убить хотя  бы одного еврея".
Тот,  кто  уверен  в  избранничестве  своего  народа, готов ли заплатить  за
разговоры с Богом тремя миллионами хладнокровно сожженных детей? Избранность
состоит только в том, чтобы  пять  тысяч  лет нести  миру идею Единого Бога.
Выполнив  свою   миссию,  пережив   холокост,  евреи   вернулись  на   землю
обетованную, как и было предсказано.
     Перед предыдущими  поколениями  у нас есть одно  преимущество: мы можем
воочию узреть ответ Бога  на  крик тех миллионов убитых, погубленных душ, на
предсмертное  вопрошание малышей, погибших  не только в  лагерях,  но и  под
бомбежками, при обстрелах и пожарах во всех странах мира, гибнущих и сейчас,
не  сотнями,  не  тысячами,  а  миллионами.  Мы видим  перед собой  реальное
воплощение Апокалипсиса, когда технотронная цивилизация вот-вот погубит сама
себя.Спасение  измученного  человечества,  стоящего,  как Иов,  на  пепелище
своего  дома, потерявшего в  немыслимых жертвах,  принесенных  "прогрессу" в
ходе войн и экологических катастроф огромную часть населения земли, больного
и измученного эпидемиями и болезнями - спасение его, -  как пишет Хайдеггер,
- в умении вопрошать.
     "Чем ближе мы подходим к опасности, тем ярче начинают светить-ся пути к
спасительному,  тем  более вопрошающими  мы  становимся. Ибо вопрошание есть
благочестие  мысли"  (Хайдеггер).   Иов  -  прообраз,   символ  современного
человека, не знающего Истины,  но  перед смертельной опасностью, затронувшей
все его бытие, вновь вопрошающего: "Что есть  Истина?" И в  этом  вопрошании
человек  обретет  спасение.  "Книга   Иова"  -   книга  о  пути  к  спасению
челове-чества. Ибо вопрошание Бога - есть высшая форма Бытия.


     1   Ф.М.Достоевский  "Братья  Карамазовы"

       2

     3
      "ГАМЛЕТ" ИЛИОПРАВДАНИЕДОБРА

     Мы  привыкли говорить о драматизме человеческого  существования, однако
само появление  человека,  история как таковая,  является драмой вселенского
масштаба.  История, воспринятая как  драма,  дает  нам понять, что первыми и
главнейшими вопросами,  которые встали перед осознавшим  себя человечеством,
были  вопросы нравст-венные, вечные вопросы отношения  человека  к человеку,
человека ко  всей вселенной, и, наконец,  человека к Богу.  В разные времена
эти вопросы  то  отходят  на второй план, то  выступают  вперед и заставляют
вновь  и вновь искать  ответы, которые заведомо не  могут  быть  даны раз  и