(Пер. Б.Пастернака)
Горацио не резонер. Он тот, кто должен рассказать правду, потому что
никто не знает ее . Клевета и домыслы могут разрушить самый светлый образ.
Умерев, человек беззащитен, кто-то должен оправдать его на земле.
Перед смертью все равны, но даже смерть не может уравнять людей. И
после смерти человек не стоит по ту сторону Добра и Зла. Можно стать по ту
сторону зла и как бы растянуть еще на шаг все возможные его проявления.
(Скажем, до ГУЛАГа и печей Освенцима человечество не могло себе представить
столь масштабное проявление зла. Недаром в философии появилось новое понятие
- "мир после Освенцима"). Но нельзя стать по ту сторону Добра. Добро, в
наивысшем смысле, - это Абсолют, и мы можем только маленькими шагами
приближаться к Нему в своих духовных исканиях.
Уходя из земного бытия,душа возвращается к первоисточнику, чьей
малейшей частицей она является, и, принося свой земной опыт добра и зла,
приобщается к той части блаженства или мук мироздания, к которым она
стремилась в жизни. Но эта черта, за которую нам не дано заглянуть.
Дальнейшее - молчанье.
2
Перевод Н.
Полевого. С-Петербург, изд. Суворина, 1889.
Все переводы, кроме оговоренных, даны по этому изданию
3
4
ЗВЕЗДА ВИФЛЕЕМА
Холодная зима выдалась в тот год в Иудее, кое-где даже выпал снег, но
большей частью было сухо, и ночью ясно и чисто светили звезды. Особенно одна
- большая, голубая - много ночей вставала рано на западе и заходила поздно
на востоке, что смущало и волновало людей.
В те дни Великий Август повелел провести перепись. Эта перепись была
первою в правление Квириния Сирией, и евреи боялись, что римляне еще больше
поработят их. Израилем правил друг Августа - царь Ирод. Он объединил
Самарию, Иудею и Израиль, и называемая Иудеей земля считалась государством
под покрови-тельством Рима. Ирод Великий, прозванный в народе кровавым, -
хитрый, расчетливый и жестокий, - отстоял подобие независимости. Август ему
доверял. Ирод был бы полновластным диктатором, если бы его власть не
зависела от силы римлян. Сластолюбивый и наглый Ирод пребывал в роскоши, но
настороже. Народ Израиля, измученный кровавыми играми "друга кесаря",
ненавидел царя, жил в ожидании Мессии и слушал своих пророков, ибо сказано в
Библии: "Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал тебя
Бог, Боже, Бог твой елеем радости более соучастни-ков твоих".
Беззаконие творилось во всем мире, по всей земле, но народ Израиля,
веривший в Единого Бога, ждал, что Бог придет освободить его. Народ, не
желая терпеть притеснения, слушал пророков, которых любил и чтил; поэтому
Ирод боялся пророков. То и дело появлялись слухи о новых проповедниках.