лет  христианства, и  ему  легче  умереть  самому,  чем  лишитьжизни  другое
существо, пусть и заслуживающее смерти. Его измученный разум  отвергает грех
самоубийства,  но  его растер-занная  душа предпочитает  собственную  смерть
убийству  человека. В своем глубоком одиночестве он размышляет не о том, как
убить преступника, а о  том,  почемуон сам не может и не  имеет права лишить
себя жизни.
     Быть или не быть - таков вопрос; что лучше
     Что благородней для души: сносить ли
     Удары стрел враждующей фортуны,
     Или восстать противу моря бедствий,
     И их окончить? Умереть - уснуть -
     Не боле; сном всегдашним прекратить
     Все скорби сердца, тысяча мучений,
     Наследье праха - вот конец достойный
     Желаний жарких! Умереть - уснуть!
     (Пер. Вронченко)
     Соотношение  жизни  как  соединение праха и духа лежит в основе видения
смерти. Смерть - только сон, из которого нет возврата.
     Для праха,  для страждущей  плоти,  изболевшейся  под  ударами  судьбы,
смерть  -  желанный  выход.  Плоть  без  духа не  одушевлена,  она  не знает
страдания,  не  ведает ни  добра  ни  зла,  ей  все  равно,  в  какой  форме
существовать,   во   что   переходить  по   мере  истлевания  и  физического
перевоплощения.
     Гамлет:
     "И почему благородному праху Александра  Македонского  не быть замазкой
какой-нибудь хижины?"
     . . .
     "У  этого  черепа  был  язык,  и  он также  певал! Как  бросил его этот
негодяй,  будто  череп  Каина, первого  убийцы! А может  быть,  этот  череп,
который так легко швыряют теперь, - составлял голову великого политика,  или
человека, который думал править целым миром - не правда ли?"
     Без  духа плотью  управляют  только физические и  химические законы, но
преобразованная  духом  плоть,  становится  чем-то  иным,  большим, чем все,
существующее во вселенной,ибо дух - частица Бога.
     Если  человек  нашел  свой  путь,  душа,  как  ни  трагично  ее  земное
существование,   соприкасается   с   бесконечностью.   Но   ненайденный  или
собственной рукой прерванный  путь несет  беду  душе. И оттого сопротивление
самоубийству так сильно.
     А то, кто снес бы униженья века,
     Позор гоненья, выходки глупца,
     Отринутую страсть, молчанье права,
     Надменность власть имущих и судьбу
     Больших заслуг перед судом ничтожеств,
     Когда так просто сводит все концы
     Удар кинжала?
     (Пер. Б. Пастернака)
     Человек должен жить, чтобы  за  свою жизнь четко осознать добро и зло и
выбрать между ними  путь. По Библии первое сознательное действие человека  -
плод, сорванный с Древа  познания.  Под влиянием Библии и проповедей  Иисуса
Христа  европейское сознание  формировалось хотя и медленно,  тысячелетиями,