привлечен его совершенством и одарит правителя сохранением  этого  со-
вершенства.  Только в том случае,  если правитель утвердит свое совер-
шенство, во всем его многочисленном народе не будет сообществ злоумыш-
ленников,  а среди людей" 26 не будет стремления объединяться в группы
с целью заговора .  Если среди всего его многочисленного  народа  есть
люди,  умеющие подавать советы,  действовать и блюсти правильные нормы
поведения ,  то правитель должен помнить о них.  Людей, которые хотя и
не объединяются с высшим совершенством,  но и не погрязли в преступле-
ниях,  правитель должен приблизить к себе. И когда их внутреннее удов-
летворение проявится в их внешнем облике и они скажут: <То, что мы лю-
бим,  -- это целомудрие>, -- правитель должен одарить их счастьем" 27.
И тогда эти люди соединятся с высшим совершенством правителя.
     Нельзя обижать  одиноких и бездетных и запугивать знатных и прос-
вещенных" 28.
     Если среди людей есть обладающие способностями и умеющие действо-
вать,  следует побудить их к дальнейшему совершенствованию их  поведе-
ния,  и страна расцветет.  Всех сановников следует обогатить,  и тогда
они станут еще лучше.  Если Вы, государь, не в состоянии побудить спо-
собных приносить пользу стране , то эти люди станут совершать преступ-
ления.  Те же,  которые не любят целомудрия, даже если Вы, государь, и
одарите их счастьем, вовлекут Вас в совершение преступлений.
                 Без пристрастия и без неровности
                 Подчиняйся вана справедливости;
                 Свободный от личной привязанности,
                 Следуй ванскому пути;
                 Свободный от личной неприязни,
                 По ванской дороге иди;
                 Пристрастья и личных привязанностей
                 лишенный,
                 Велик и широк вана путь;
                 Личных привязанностей и пристрастья
                 лишенный,
                 Ровен и гладок вана путь;
                 Порочности и односторонности лишенный,
                 Правилен и прям вана путь;
                 В нем собираются все стремящиеся
                 к совершенству,
                 К нему обращаются все стремящиеся
                 к совершенству" 29.
     Цзи-цзы говорил так:  <Слова, распространяющие повсюду совершенс-
тво правителя,  -- это этические нормы, это наставления, идущие от не-
бесов владыки. Весь многочисленный народ, получив наставления, излага-
ющие  совершенство  правителя,  будет им следовать,  будет их осущест-
влять,  чтобы приблизиться к блеску совершенства сына неба,  и скажет:
<Сын неба -- это отец и мать народа,  и поэтому он является правителем
всей Поднебесной>.

              Шестой раздел: о трех моральных качествах
     Первое качество -- умение делать вещи правильными и прямыми, вто-
рое -- [умение быть твердым, третье -- умение быть мягким" 30.