изменяло своего благоприятного расположения, и династия Шан была силь-
на.  Среди знати и сановников не было таких, кто не совершенствовал бы
сам добродетель и не заботился бы о правителе.  Все высшие чиновники и
наместники  подвластных  областей с тщанием относились к своим обязан-
ностям.  Превыше всего они ставили добродетель,  чтобы  помочь  своему
властелину,  и поэтому он, единственный среди людей, управлял четырьмя
сторонами света и все подчинялись ему,  как это было предначертано га-
даниями на черепашьих щитах и стеблях тысячелистника>.
     Чжоу -гун сказал:  <Небо дарует долголетие справедливым и мудрым.
Помощники заботились о процветании Инь, но последний из иньских прави-
телей был лишен небесной благодати. Так думай же о будущем, и небесное
повеление,  дарованное Чжоу ,  будет неизменным,  и порядок воссияет в
нашем вновь учрежденном государстве>
     Чжоу-гун сказал: <Раньше, когда верховный владыка покарал Инь, он
поощрил  добродетель  государя-умиротворителя и воплотил в нем великое
повеление.  Но Вэнь-ван смог установить мир среди  нас,  потомков  Ся,
только благодаря таким помощникам,  как Го-шу,  Хуань Яо,  Сань И-шэн,
Тай Дянь, Наньгун Ко>" 52.
     И еще сказал Чжоу-гун : <Если бы они не оказались способными слу-
жить ему и выполнять его поучения,  добродетель Вэнь-вана не  снизошла
бы  на людей государства.  Они постоянно совершенствовали добродетель,
знали волю неба,  и только это позволило им помочь Вэнь-вану  воссиять
и,  узрев предначертания,  быть услышанным верховным владыкой, а затем
получить повеление, дарованное до этого Инь.
     Четверо из тех людей служили при У-ване и затем,  постигнув  волю
неба,  покончили  со  всеми врагами правителя.  Эти четверо прославили
У-вана, и повсюду люди стали превозносить его добродетель.
     Ныне же я,  неразумный Дань, словно плыву по большой реке и хотел
бы перебраться через нее вместе с тобой,  Ши ,  неразумный, не занимаю
престола,  но  если я не буду проявлять заботу о нем и предпринимаемое
мною не достигнет цели,  а добродетель старейших не снизойдет  на  наш
народ,  то я буду подобен тому,  кто не слышит пения птиц;  где уж там
говорить о всемудрости>
     Чжоу-гун сказал:  <О мудрейший,  призадумайся об этом.  Воля неба
безгранична в своей милости,  но в ней таятся и большие трудности. То,
что я говорил тебе, очень важно, и я не могу допустить, чтобы наши по-
томки сбились с пути>.
     Чжоу-гун сказал:  <Прежний  правитель  уже  вложил свое желание в
твое сердце, отдал распоряжения и сделал тебя наставником народа, ска-
зав:  <Помогай правителю, проявляя ум и энергию; исполняй этот великий
приказ с полным прилежанием>.  Ведь добродетель  Вэньвана  может  быть
уподоблена его безграничной милости>
     Чжоу-гун сказал: <Я доверяю тебе свои сокровенные думы. О настав-
ник Ши,  ты можешь внимательно обдумать вместе со мной падение и вели-
кие несчастья Инь и понять обращенную к нам волю неба.
     Я не  буду  говорить так много,  скажу только:  <Согласен ли ты с
тем,  что суждено нам двоим?> Сказано: <Милость неба снизойдет на этих
двух людей,  лишь бы эти двое не оказались недостойными>.  А ты же мо-
жешь с почтительностью к добродетели предков просветить  разум  нашего
народа,  и  тогда  потомки будут пребывать в процветании.  О,  лишь мы