ется в течение дня, месяца и года" 41, то различные злаки не имеют
возможности созреть, управление страной ведется вслепую и глупо, выда-
ющиеся люди отодвигаются в тень, а страна пребывает в состоянии беспо-
койства.
Многочисленный народ должен изучать движение и характер звезд"
42. Есть звезды, которые любят ветер, и есть звезды, которые любят
дождь. В результате движения солнца и луны существует зима и существу-
ет лето. Движение луны среди звезд приводит к ветру и дождю" 43.
Девятый раздел: о пяти проявлениях счастья
и о шести несчастливых крайностях
Первое проявление счастья -- долголетие, второе -- богатство,
третье -- здоровье тела и спокойствие духа , четвертое -- любовь к це-
ломудрию, пятое -- спокойная кончина, завершающая жизнь.
Шесть несчастливых крайностей : первая -- сокращенная бедствиями
жизнь, вторая -- болезнь, третья -- горе, четвертая -- нищета, пятая
-- уродство тела , шестая -- слабость ума .
ГЛАВА <ЦЗЮНЬ ШИ>"44
И Чжоу-гун сказал: <Мудрейший Ши, не знавшее сострадания небо
послало несчастье на Инь, и Инь утратило повеление неба на правление
Поднебесной ; мы же, чжоусцы, его обрели. Я не решаюсь утверждать, что
за основанием государства навсегда последует благоденствие, но, коль
скоро небо помогает тем, кто полагается на него, я не решаюсь также
утверждать, что конец государства будет достойным сожаления.
О мудрейший, ты сказал: <Все зависит от нас самих> Я также не ос-
меливаюсь полагаться только на волю верховного владыки и не забываю о
небесном возмездии сейчас, когда среди нашего народа нет недовольных и
непокорных. Все зависит от людей! Наши потомки -- сыновья и внуки, --
возможно, и не смогут относиться с почтением к высшим и низшим и тем
самым не смогут продолжить славные дела предков. Разве мы в вашем го-
сударстве можем не предвидеть это?
Небесное повеление на правление нелегко получить, и так же трудно
полагаться только на небо. Люди лишаются поддержки неба , потому что
оказываются не в состоянии продолжать почтительность и светлые добро-
детели предков.
Ныне я, неразумный Дань " 45, не могу что-либо исправить, но,
чтобы наставить нашего юного царя, я напомню ему о славных делах пред-
ков.
Чжоу-гун сказал также: <Нельзя полагаться лишь на небо. Мы должны
продолжать добродетель государя-умиротворителя, и небо не лишит нас
поддержки, оказанной некогда Вэнь-вану>.
Чжоу - гун сказал: <Мудрейший Ши, я слышал, что некогда Чэн Тан
получил повеление неба и тогда появился некто И Инь, сделавший его
добродетель подобной небу " 46; при Тай-цзя был некто Бао Хэн" 47, при
Тай-у -- И Шэ и Чэнь Ху " 48, также приблизившие своего правителя к
небесному владыке. Был также У Сянь " 49, управлявший домом правителя.
У Цзу-и был У Сянь" 50. у У-дина -- Гань Пань" 51. Все они следовали
один за другим, заботясь о делах Инь, и поэтому иньские правители
смогли после своей смерти в течение многих лет помогать ему. Небо не