ся те проблемы, те понятия и категории, которые затем становятся тра-
диционными для всей последующей истории китайской философии, вплоть до
новейшего времени.
ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ ФИЛОСОФИИ В КИТАЕ
В предлагаемой читателям "Антологии древнекитайской философии"
приводятся памятники мысли, относящиеся к двум основным этапам разви-
тия философской мысли в Древнем Китае: этапу зарождения философских
воззрений, который охватывает период VIII -- VI вв. до н. э., и этапу
расцвета философской мысли -- этапу соперничества "ста школ", который
традиционно относится к VI -- III вв. до н. э.
Период складывания философских воззрений древних народов, которые
жили в бассейнах рек Хуанхэ, Хуайхэ, Ханьшуй (VIII -- VI вв. до н. э.)
и заложили основы китайской цивилизации, по времени совпадает с анало-
гичным процессом в Индии и Древней Греции. На примере возникновения
философии в этих трех районах можно проследить общность закономернос-
тей, по которым шло становление, развитие человеческого общества, ми-
ровой цивилизации. Обширный материал, который входит в настоящее изда-
ние и который приводится в хронологической последовательности, на наш
взгляд, убедительно демонстрирует указанную выше общность, единство
внутренних законов возникновения и развития философии.
В истории философии ярко раскрывается процесс освоения человеком
природы, его попытки осмыслить свое место и роль в мироздании, выявля-
ются многогранные стороны созидательного человеческого гения. Одновре-
менно история становления и развития философии, будь то китайская, или
индийская, или греческая, неразрывно связана с классовой борьбой в об-
ществе, отражает эту борьбу. Противостояние философских идей отражало
борьбу различных классов в обществе, борьбу между силами прогресса и
реакцией, цеплявшейся за все старое, освящавшее авторитетом традиции
нерушимость и вечность своего господства. В конечном итоге столкнове-
ния взглядов и точек зрения выливались в борьбу двух основных направ-
лений в философии -- материалистического и идеалистического -- с той
или иной степенью осознания и глубиной выражения этих направлений.
Вместе с тем изучение истории китайской философии показывает, что
в ее развитии как с точки зрения проблематики, так и с точки зрения
социальной роли и форм борьбы материализма и идеализма наблюдается ряд
особенностей. Специфика китайской философии непосредственно связана с
ее особой ролью в той острой социально-политической борьбе, которая
имела место в многочисленных государствах Древнего Китая периодов
"Весны и осени" и "Сражающихся царств". Развитие социальных отношений
в Китае не привело к четкому разделению сфер деятельности внутри гос-
подствующих классов, как это было, например, в Древней Греции. В Китае
своеобразное разделение труда между политиками и философами не было
ярко выражено, что обусловило прямую, непосредственную подчиненность
философии политической практике. Философы, первооснователи и распрост-
ранители разных школ, странствующие конфуцианские проповедники, предс-
тавлявшие весьма влиятельный общественный слой, нередко являлись ми-
нистрами, сановниками, послами. Это привело к тому, что вопросы управ-
ления страной, отношений между различными классами и социальными груп-