ся те проблемы,  те понятия и категории, которые затем становятся тра-
диционными для всей последующей истории китайской философии, вплоть до
новейшего времени.

                ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ ФИЛОСОФИИ В КИТАЕ

     В предлагаемой  читателям  "Антологии  древнекитайской философии"
приводятся памятники мысли,  относящиеся к двум основным этапам разви-
тия  философской  мысли в Древнем Китае:  этапу зарождения философских
воззрений,  который охватывает период VIII -- VI вв. до н. э., и этапу
расцвета философской мысли -- этапу соперничества "ста школ",  который
традиционно относится к VI -- III вв. до н. э.
     Период складывания философских воззрений древних народов, которые
жили в бассейнах рек Хуанхэ, Хуайхэ, Ханьшуй (VIII -- VI вв. до н. э.)
и заложили основы китайской цивилизации, по времени совпадает с анало-
гичным процессом в Индии и Древней Греции.  На  примере  возникновения
философии  в этих трех районах можно проследить общность закономернос-
тей,  по которым шло становление, развитие человеческого общества, ми-
ровой цивилизации. Обширный материал, который входит в настоящее изда-
ние и который приводится в хронологической последовательности,  на наш
взгляд,  убедительно  демонстрирует указанную выше общность,  единство
внутренних законов возникновения и развития философии.
     В истории  философии ярко раскрывается процесс освоения человеком
природы, его попытки осмыслить свое место и роль в мироздании, выявля-
ются многогранные стороны созидательного человеческого гения. Одновре-
менно история становления и развития философии, будь то китайская, или
индийская, или греческая, неразрывно связана с классовой борьбой в об-
ществе,  отражает эту борьбу. Противостояние философских идей отражало
борьбу  различных классов в обществе,  борьбу между силами прогресса и
реакцией,  цеплявшейся за все старое,  освящавшее авторитетом традиции
нерушимость и вечность своего господства.  В конечном итоге столкнове-
ния взглядов и точек зрения выливались в борьбу двух основных  направ-
лений  в  философии -- материалистического и идеалистического -- с той
или иной степенью осознания и глубиной выражения этих направлений.
     Вместе с тем изучение истории китайской философии показывает, что
в ее развитии как с точки зрения проблематики,  так и с  точки  зрения
социальной роли и форм борьбы материализма и идеализма наблюдается ряд
особенностей.  Специфика китайской философии непосредственно связана с
ее  особой  ролью в той острой социально-политической борьбе,  которая
имела место в  многочисленных  государствах  Древнего  Китая  периодов
"Весны и осени" и "Сражающихся царств".  Развитие социальных отношений
в Китае не привело к четкому разделению сфер деятельности внутри  гос-
подствующих классов, как это было, например, в Древней Греции. В Китае
своеобразное разделение труда между политиками и  философами  не  было
ярко выражено,  что обусловило прямую,  непосредственную подчиненность
философии политической практике. Философы, первооснователи и распрост-
ранители разных школ, странствующие конфуцианские проповедники, предс-
тавлявшие весьма влиятельный общественный слой,  нередко являлись  ми-
нистрами, сановниками, послами. Это привело к тому, что вопросы управ-
ления страной, отношений между различными классами и социальными груп-