Л /7. Репина. Новая Культурная и интеллектуальная история            33

в религиозных, правовых, политических, педагогических и научных уче-
ниях комплекса нормативных утверждений, которые определяют спектр
возможных интерпретаций этих символов; в-третьих, социальных инсти-
тутов (семья, рынок труда, система образования, государственное устрой-
ство и др.), осуществляющих гендерно-дифференцированную политику
ограничения и контроля; и наконец, в-четвертых, самоидентификации ин-
дивида. Таким образом, был предложен вариант теоретического решения
проблемы взаимосвязи индивидуального и коллективного опыта.

В последние годы все более видную роль в исследованиях по исто-
рии женщин играют представители, вернее - представительницы "новой
интеллектуальной истории", которым удалось в частности предложить
свои оригинальные интерпретации развернувшейся в Европе XVI-XVII
веков международной литературной и религиозной полемике о характере
женщин. В результате существенно обогатилась сложившаяся в историо-
графии одноцветная картина нормативных предписаний и расхожих
представлений о женщинах, в которых обычно фиксировался сугубо муж-
ской взгляд на этот предмет и, несмотря на наличие некоторых внутрен-
них противоречий, рисовались в целом негативные стереотипы восприя-
тия, а также навязываемые социумом модели женского поведения, жестко
ограничивавшие свободу выражения. Работы "новых интеллектуальных
историков", продемонстрировавшие активность женщин в общественном
дискурсе, дали старт новой дискуссии - о возникновении идеологии фе-
минизма или ее элементов в XVII в. ^

Так, например, авторы книги "Половина человечества" К. Хендер-
сон и Б. Макманус провели обстоятельный анализ литературного и соци-
ального контекстов "памфлетной войны" по поводу женских качеств, ко-
торая выявила диалогическое сосуществование противоположных комп-
лексов представлений о женщинах в Англии эпохи Возрождения, и при-
шли к заключению, что "хотя защитницы женщин и не требовали реформ,
которые могли бы улучшить их социально-политическое положение, они
помогли заложить основание для более активного феминизма, воспиты-
вая в женщинах уверенность в своих интеллектуальных и нравственных
достоинствах" ". "Феминисты" начала Нового времени доказывали несо-
стоятельность бытовавших в общественном сознании негативных женс-
ких стереотипов, которыми оперировали их противники, пытались раз-
рушить образы "коварной соблазнительницы", "сварливой мегеры" и
"расточительницы", приводя многочисленные примеры добродетельных
женщин и создавая столь же стереотипные образы обманутой невиннос-
ти, покорной жены, благочестивой матроны.

С точки зрения более общих проблем "новой культурной истории"
привлекает внимание предложенное авторами книги объяснение особой
остроты и общественной значимости ренессансных дискуссий вокруг
представлений, имевших глубокие текстуальные "корни" и вовсе не от-
личавшихся для того времени своей новизной, В этом плане вполне обос-
нованно предполагается существование взаимосвязи между актуализаци-