присвоения культурных смыслов и ценностей, подчеркивая активный и

32                          Hcropuk в nouckax метода

продуктивный характер последнего 'культурная и новая интеллектуальная история как бы сливаются воедино.
И все же последняя сохраняет свою специфику в том, что касается ее
особого внимания к выдающимся текстам "высокой культуры" ^.

Итак,- если новая культурная история акцентирует свое внимание на
дискурсивном аспекте социального опыта в самом широком его понима-
нии, то домен новой интеллектуальной истории - произведения "высо-
колобых", история общественной, политической, философской, научной
и -par excellence - исторической мысли ^. Вполне естественно, что эти
направления по-разному представлены в отдельных исторических суб-
дисциплинах. Под влиянием "лингвистического поворота" и конкретных
работ большой группы "новых интеллектуальных историков" радикаль-
ным образом преобразилась история историографии, которая неизмеримо
расширила свою проблематику и отвела центральное место изучению
дискурсивной практики историка. Отклоняясь в сторону литературной
критики, она имеет тенденцию к превращению в ее двойника - истори-
ческую критику, а возвращаясь - обновленная - к "средней позиции",
получает шанс стать по-настоящему самостоятельной и самоценной исто-
рической дисциплиной ".

Подходы и проблематика новой культурной истории как истории
представлений проявились в самых разных сферах современного истори-
ческого знания. Позволю себе остановиться несколько подробнее на кон-
кретном материале гендерной истории, само формирование которой было
связано с рассмотренными выше общими процессами, а последующие
изменения отличались, на мой взгляд, еще большей интенсивностью.
Собственно сама "титульная" концепция гендера ("пола-рода"), альтер-
нативная понятию биологически детерминированного пола-секса, появи-
лась в истории женщин и стала ключевой категорией анализа в выделив-
шейся из нее гендерной истории в 80-е годы ^, Согласно гендерно.й тео-
рии, отношения полов и соответствующие модели поведения не задаются
напрямую природой, а являются культурно обусловленными, они "кон-
струируются" обществом, предписываются институтами социального
контроля и культурными традициями ^. Большинство сторонников ген-
дерного подхода ставило перед собой задачу исследовать функциониро-
вание и репродуцирование различий и иерархии полов на основе их ком-
плексной социокультурной детерминации. Вскоре, однако, базовая кон-
цепция гендерной истории была наполнена более емким содержанием. В
обновленном виде она была введена в научный оборот известным амери-
канским историком Джоан Скотт и представлена в единстве четырех не-
разрывно взаимосвязанных и принципиально несводимых друг к другу
компонентов: во-первых, наличествующих культурных символов, способ-
ных вызывать множественные противоречивые образы, которые можно
было бы назвать гендерными репрезентациями; во-вторых, сложившегося