Журнал социологии и
социальной антропологии

The Journal of Sociology
and social anthropology
2000 год, том III,   выпуск 1.

Г.Д. Гурвич

БУДУЩНОСТЬ ДЕМОКРАТИИ1
  О  демократии как идейной системе стало очень принято говорить в
прошлом  времени.  Кто  только в наши дни не  стремится  построить
своей  карьеры на уверениях, что демократия при смерти.  "La  feue
democratie", как выразился один французский автор...  Разговоры  о
"кризисе   демократии"  успели  даже  набить  оскомину.   Впрочем,
демократию  хоронят так усердно и с такой энергией,  что  невольно
приходит  мысль,  что  она  еще жива, -  не  только  как  реальная
политическая  сила,  но  и как идеология "Мертвый  в  гробе  мирно
спи"...  "De  mortibus  aut  nihil,  aut  bеne".  To  ли  дело   с
демократией! Противники с пеной у рта доказывают, что она  исчадье
всех  зол.  Философы как дважды два устанавливают, что  демократия
индивидуалистична, механистична, атомична, наконец, что она именно
и  есть  настоящее сатанинское человекобожество. Юристы и историки
указывают   на   связь  демократии  с  якобинской  идеологией,   с
централизмом,  с  неограниченностью власти, с этатизмом.  Политики
распространяются на тему о крушении парламентаризма, вне  которого
демократия   немыслима.  Коммунисты  обличают  в  ней   буржуазный
предрассудок,    евразийцы   -   специфическое   германо-романское
изобретение, фашисты - слабосилие и интернационализм...
  Справедливы  ли все эти упреки? И чем заняты все эти обличители?
Действительно ли они хоронят мертвеца или стремятся удавить живого
и  на  их  взгляд чересчур живучего? Не потому ли они так страстно
нападают  на  демократию, что она и не думает дряхлеть,  а  только
лишь  собирается  окончательно  вылупиться  и  вступить  в  зрелый
возраст? В чем, однако, может состоять зрелость демократии, в  чем
ее будущность?
  Таковы  вопросы,  на  которые мы собираемся вкратце  ответить  в
настоящей  статье. При этом мы будем иметь в виду не те  или  иные
демократические институты, а самую сущность демократии. Нас  будет
интересовать   не  столько  морфология  демократии,   сколько   ее
принципология  -  ее основы и потенции больше, чем  осуществленные
воплощения,  ее  возможности, задания  и  будущность  больше,  чем
свершенный уже в прошлом путь.
  I
  В чем сущность демократии?
  В  господстве ли большинства над меньшинством, как определяли ее
преимущественно в древности? В принципе ли равенства, как особенно
подчеркивали во время Французской революции? В утверждении свободы
каждого  отдельного лица, зафиксированном во всех  демократических
декларациях   прав?  Или,  быть  может,  демократия   сводится   к