примеров.
            Пример первый.  Существуют выражения: "отдал жизнь", "взял его 
жизнь".  Да, это простонародные выражения. Тем не менее, они существуют и 
отражают миропонимание. При внимательном рассмотрении становится понятным, что 
термины "отдал" и "взял" подразумевают переход  чего-либо  от одного субъекта 
действия к другому. В данном контексте другим субъектом может выступать только 
существо божественное, но это уже объект не общественных отношений (права), а 
сказок, что требует иного подхода к формированию приемов и культуры мышления, 
отличного от нашего.
            В общем, жизнь можно: 
            потерять, прекратить, уничтожить, продлить и т.п., где не происходит 
ее переход от одного существа к другому. Но выражения существуют, существуют как 
неосознанная мечта.
     Пример второй.  Известно,  что в одной книге содержится какое-то количество 
информации. На вопрос: "Какое количество информации содержится в двух таких же 
книгах?"- ответ следует обычно с существенной заминкой.  Основная масса  людей  
никогда  не задумывалась[16] о том,  что в двух одинаковых книгах содержится 
столько же информации,  как и в одной.  Другая сторона этого феномена 
заключается в том, что информацию нельзя отдать. Отдать можно только 
материальный носитель, на котором зафиксированы знаки, способные создавать в 
соответствующей информационной системе информационные блоки (то, что мы, 
собственно, и называем информацией): книгу, рукопись, дискету, картину. Но 
информацию можно: потерять, уничтожить, создать, в некоторой степени перенести 
или скопировать, в другую информационную систему. При внимательном взгляде на 
человечество становится понятно, что феномен информации и феномен человечество - 
это процессы, а не фиксированные состояния, причем один в другом.
            Информация в памяти человека - это процесс его жизни. Тем не менее, 
несмотря на столь "глубокие" рассуждения по поводу информации, будем считать, 
используя принцип экономии мышления, что на сигнальных вещественных (говорят 
материальных) носителях содержится именно информация (пока есть воспринимающий 
ее субъект).   
            Пример третий.  Во  время  войн,  революций и других масштабных 
акций широко применяют такие действия, как: информирование,  дезинформация и 
сокрытие информации. 
 Кстати,  в связи с этим претензии средств массовой информации на "право 
объективного освещения событий", в которых гибнут люди и рушатся государства, 
требуют несения ими ответственности[17] за действия, приносящие ущерб жизни и 
здоровью других людей, ответственности, вероятно, по законам военного 
времени[18] - назовем это так. Правда, с этим никто и не спорит, но в литературе 
существует (регулярно озвучивается) вопрос о праве получения объективной,  
правдивой и тому подобной информации со стороны общества и личности.  При этом 
почему-то не оговаривается,  что же это такое объективная, правдивая 
информация[19]. Ведь ее в природе не существует - любая информация является 
субъективной и искаженной, а сами информационные процессы настолько сложны, что 
находятся за пределами человеческого разума и не поддаются законодательному 
регулированию. В общем случае попытки регулировать информационные процессы в 
обществе с помощью законов наблюдались и наблюдаются, но они обусловлены, 
скорее, наивностью и некомпетентностью законодателей и являются правовым 
казусом, а также имитацией деятельности.
            Информационные процессы - создание, хранение и переработка