И. Гёррес
                                     
                           АФОРИЗМЫ ОБ ИСКУССТВЕ
 (Эстетика немецких романтиков. – М., 1987. – С.132-136, 172-173, 181-182)

    Когда  в  своем  полете встречаются умы, то тяга, их сблизившая,—  это
симпатия;  в  самом средоточии нашего существа бьет ключом такая  незримая
сила,   которая,  как  избирательное  сродство  в  сфере  ума,   сопрягает
родственные существа.
    Если  влечение  к  истине и справедливости, подобно  изначальной  силе
притяжения, связующей единой цепью целое мироздание, обращает в целое весь
универсум  духов,  то  симпатия,  подобно  сцеплению,  действует  лишь  на
поверхности,  при непосредственном соприкосновении, однако  действует  тем
проникновеннее,  без нее царство духов обратилось бы в  глухой  и  мертвый
Аид.
    Подобно тому как твердое ядро Земли окружено атмосферой, а высоко  над
нею,  в  голубизне небес, куда не проникает и самый тонкий газ,  пребывает
свет,  который,  не  встречая себе ни в чем препятствия,  не  удерживаемый
материей,  распространяется со скоростью мысли, симпатия высоко  поднялась
над  ограничениями  вещества, она не задерживается в  организме  и  в  его
атмосфере  — душе; высоко в Эмпирее, куда не проникают пары страстей,  где
слабеют  чистые  лучи духа,  там творит она незримо и неслышно,  слагая  в
эфирный облик рассеянное вещество мира духов.
    Как  ода  в  поэзии  —  это  чистый продукт  духа,  едва  Страгивающий
чувство,  так  и  дружба  обитает лишь на их  высотах;  нежный  альпийский
цветок,  она  растет лишь в самом чистом эфире и погибает в более  тяжелом
воздухе земли.
    Симпатия,  какую  испытывают  друг  к  другу  мужчины  —  продуктивная
симпатия;  идея  внушает  нам  образ друга, мы  переносим  этот  образ  на
человека,  настраиваем  его в лад с собою, и двое,  гармонически  настроив
шись, притягивают друг друга.
    Симпатия,   какую  испытывают  друг  к  другу  женщины,—   эдуктивная;
восприятие  рисует  в душе женщины образ подруги, и,  когда  такие  образы
обоюдно созвучны, двое, настроенные в тон, притягивают друг Друга.
    Симпатия,   какую  испытывает  мужчина  к  женщине,  будет   симпатией
идеальной; образ, сложившийся в уме мужчины, переходит благодаря подруге в
жизнь; она же возвышается к этому образу и лепит себя, сообразуясь с  ним,
так что живым обликом родственной души встает перед взором мужчины то, что
спало в глубине его духа.
    Любовь — это симпатия, низводимая в сферу чувствования, душу.
    Человеческий  род распадается на единства, мельчайшие частицы,  атомы,
однако единства эти — не элементы, они и сами по себе расколоты, расколоты
на мужчин и женщин; единство же в такое раздвоение вносит любовь.
    У  женщины  в  духовной  сфере способность  восприятия,  схватывающего
феномены  внешнего  мира,  преобладает  над  мыслительной  силой,  которая
неутомимо   производит  явления  своей  собственной,  ничем  не  скованной
деятельностью. Нужно сначала, чтобы внешняя природа воздействовала на  дух
женщины, и лишь тогда, в противодействии, он проявит себя.
    У   мужчины,   напротив,  идея  оставляет  далеко  позади   себя   все
воспринимаемое, он подходит к явлениям как повелитель их,  а  они  обязаны