загрузка...

Новая Электронная библиотека - newlibrary.ru

Всего: 19850 файлов, 8117 авторов.








Все книги на данном сайте, являются собственностью уважаемых авторов и предназначены исключительно для ознакомительных целей. Просматривая книгу, Вы обязуетесь в течении суток ее удалить.

Поиск:
БИБЛИОТЕКА / НАУКА / СОЦИОЛОГИЯ /
Гёррес И. / Афоризмы об искусстве

Скачать книгу
Вся книга на одной странице (значительно увеличивает продолжительность загрузки)
Всего страниц: 10
Размер файла: 454 Кб
« 1   2   3   4   5  6   7   8   9   10  »


жизни.
    Поэтому   противоположности  вынуждены  разделиться   между   двояким;
представить такую двоякость, как таковую, в обособленном виде,— вот на что
направлены  стремления  в  момент зачатия. Миг зачатия,  миг  произведения
нового  существа, когда, забыв о себе, зачатые существа  исчезают  друг  в
друге,—  это  миг величайшего единства раздвоенного, и лишь это  мгновение
есть представление идеала первозачатия.
    Поэтому  в  совокуплении  идеал  — это новое  совокупление,  такое,  в
котором  сольются воедино существа, вызванные к бытию этим  самым  актом,—
тогда  две жизни, в которые внесла раскол Природа, вновь переходят друг  в
друга, рождая единую жизнь.
    Вот   почему   продукт  отдельного  акта  зачатия  есть  лишь   фактор
последующего совокупления; при этом соотношение продуктивной и  эдуктивной
силы,  перевес той или иной предрешает, будет ли выходящий на  свет  новый
фактор  положительным или отрицательным,  есть будет ли  продукт  мужского
или женского пола.
    Первозачатие   —  это  точка  окружности,  в  которой   сходятся   две
образующие  угол стороны, затем стороны эти расходятся в одном направлении
и в другом, чтобы вновь сойтись в другой точке окружности, в новом акте, в
котором совокупляются зачатые в первом,— и так колесо жизни катит по путям
времен, и так вьется чрез бесконечность циклоида человеческого рода.
    Инстинкт  —  вот чем определяется животное, и на самой низшей  ступени
все же не оставляет его слепое влечение; стремление к внешнему проявляется
как  тяга, и природа, пользуясь этой тягой, соединяет полы и предотвращает
вымирание целого рода живых существ.
    И  подобно  тому  как  при сгорании выделяется  тепло,  которое  само,
однако,  не  горит,  так  в  инстинкте проявляется  и  любовь;  она  может
сопровождать инстинктивно совершаемые действия, однако поднимается  высоко
над ними и сама по себе совершенно неспособна на материальное содействие.
    Поэтому  человек, любя, возвышается до любви, и только у  него  одного
есть  душа, способная на такое мягкое, кроткое влечение, какого  не  знают
более грубые органы животного.
    Как  при  нагревании тел может выделяться свет, который  сам  по  себе
греет,  но не нагревается, так проявляется в любви и симпатия, для которой
даже  само посредничество любви слишком материально и которой, чтобы сиять
нам,  не  нужна никакая среда; чистое лучение, она, не нуждаясь  в  споре,
пребывает в самой выси.
    Поэтому  лишь  высшая органическая форма сумеет прикоснуться  к  сфере
симпатии,   лишь   чистейшая  духовность  будет  послушна   ее   влечению;
возвыситься  до  симпатии  может лишь человек —  постольку,  поскольку  он
qonqnaem к бесконечному воспитанию и образованию.
    По  нисходящей  линии симпатия перейдет в любовь а затем  в  инстинкт,
или  же,  наоборот,  по  восходящей линии инстинкт  перейдет  в  любовь  и
преобразится  в  симпатию. И в том и в другом направлении  движение  может
задержаться на любой ступени.
    В  дружбе  симпатия останется, целокупная, на своих высотах,  в  сферу
чувствования  она  войдет  как любовь и так задержится  в  ней;  наоборот,
инстинкт  будет  неограниченно царить в кругу всего животного  —  это  сла
дострастие;  возвышаясь  в  сферу  чувствования,  инстинкт  соединится   с
любовью.
« 1   2   3   4   5  6   7   8   9   10  »

Новая электронная библиотека newlibrary.ru info[dog]newlibrary.ru