Итак,  и в половом влечении свой дуализм, и в нем свое продуктивное  и
эдуктивное   начало,   положительный  фактор  —   активная   деятельность,
отрицательный  —  пассивная восприимчивость, и в нем  тоже  свое  единство
раздвоившегося — совокупление.
    В  симпатии  проникают  друг  друга умы, души  сливаются  в  любви,  а
организмы, испытывая восторг бытия и чувствуя высшее горение жизни, держат
друг  друга  в  объятиях, и тогда, в миг величайшего  взаимопроникновения,
совершается  первый во всем природном творении акт, новый дух  ступает  на
лестницу  существ,  новая  душа окружает его своим  зодиакальным  сиянием,
загорается  пламя новой жизни, новое существо призывается в  бытие  —  это
начало нового, обособленного существования.
    Продуктивное стремится к материалу и придает ему форму в своем  порыве
вовне;  эдуктивное  стремится к форме и дает предмету стремления  материал
своей способностью внутреннего.
    Поэтому  во  взаимодействии полов женщина дает материал,  органическую
материю,  способную  принять  пластический облик,  мужчина  придает  форму
бесформенному, а тогда форма и содержание сливаются и дают новую жизнь.
    Когда  же идущая вширь сила мужчины придала текучесть тугому веществу,
когда  тяготеющая  к слитному сцепленность встретила противоположную  себе
силу  и  в  их ничем не скованной антагонистической борьбе аморфное  может
возвышаться  теперь  до  облика, тогда в ложеснах женщины  кристаллизуется
новый  организм,  в  самый живой миг целой жизни  зажигается  искра  новой
жизни.
    Самое  лучшее,  самое  органичное, что только  есть  в  ее  организме,
женщина  отдает плоду своей любви; высшую форму, какую только способен  он
производить,  отдает  мужчина плоду своей силы,  и  тогда  новое  существо
занимает место среди живых.
    В  единый миг мужчина отдает все, что только может отдать, женщина  же
действует  воспроизводя, длительно. И когда носит  она  зачатый  плод  под
сердцем,  когда  потом  кормит грудью младенца — во  всем  одно  и  то  же
влечение,  то  самое, которое вызвало живое к жизни,  а  теперь  бдит  над
развитием и сохранением призванного жить.
    Поэтому  любовь  женщины переходит в материнскую  любовь,  и,  подобно
тому  как  любящие  склоняются друг к другу в  любви,  дитя  склоняется  к
матери,  в материнской любви завязываются узы, соединяющие людей в  семьи.
Одна любовь — сила вторичная, другая же — изначальная.
    Когда   взаимодействуют  продуктивная  сила   мужчины   и   эдуктивная
восприимчивость  женщины, оба они, и мужчина и женщина, стремятся  достичь
идеала,  в  котором  были  бы  связаны  продуктивность  и  эдуктивность  и
стремятся представить такой идеал вовне, наружно.
    В   таком   идеале  человеческого  существа,  если  бы  он  когда-либо
существовал, будучи реально представлен, должны были бы слиться мужское  и
женское  начала. Однако оба они пребывают в чистом противоположении;  одно
исключает  другое,  а  если одно достигло наивысшего расцвета,  другое  по
необходимости сводится к минимуму.
    В  мужеженщине, если бы такое существо когда-либо существовало, будучи
реально представлено, все круговращение человеческого рода было бы  вполне
завершено; замкнутое в самом себе, это неслыханное существо пребывало  бы,
довлея себе на весь срок своей
    жизни,  бесплодное,  ничего не производящее,  последняя  завязь  древа