Ф. ЭНГЕЛЬС
ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЕМЬИ,
ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ
И ГОСУДАРСТВА
---------------------------------------------------------------------------
источник: Маркс К., Энгельс Ф.; Избранные произведения.
В 3-х т. Т. 3. - М.: Политиздат, 1986, - 639 с. - В над-
заг. - И-нт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС.
OCR: VV:Lab dek 1998
ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ 1884 ГОДА
Нижеследующие главы представляют собой в известной мере выполнение
завещания. Не кто иной, как Карл Маркс собирался изложить результаты
исследований Моргана в связи с данными своего - в известных пределах я могу
сказать нашего - материалистического изучения истории и только таким
образом выяснить все их значение. Ведь Морган в Америке по-своему вновь
открыл материалистическое понимание истории, открытое Марксом сорок лет
тому назад, и, руководствуясь им, пришел, при сопоставлении варварства и
цивилизации, в главных пунктах к тем же результатам, что и Маркс. И подобно
тому как присяжные экономисты Германии годами столь же усердно списывали
"Капитал", сколь упорно замалчивали его, точно так же и представители
"доисторической" науки в Англии поступали с "Древним обществом" Моргана
["Ancient Society, or Researches in the Lines of Human Progress from
Savagery through Barbarism to Civilization". By Lewis H. Morgan. London,
Macmillan and Co., 1877 [Льюис Г. Морган. "Древнее общество, или
исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к
цивилизации". Лондон, Макмиллан и К°, 1877]. Книга напечатана в Америке, и
в Лондоне достать ее чрезвычайно трудно. Автор умер несколько лет тому
назад]. Моя работа может лишь в слабой степени заменить то, что уж не
суждено было выполнить моему покойному другу. Но в моем распоряжении
имеются среди его подробных выписок из Моргана [См.: Маркс К. Конспект
книги Льюиса Г. Моргана "Древнее общество" (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е
изд., т. 45, с. 227-372). Ред.] критические замечания, которые я, в той
мере, в какой это относится к теме, воспроизвожу здесь.
Согласно материалистическому пониманию, определяющим моментом в
истории является в конечном счете производство и воспроизводство
непосредственной жизни. Но само оно, опять-таки, бывает двоякого рода. С
одной стороны - производство средств к жизни: предметов питания, одежды,
жилища и необходимых для этого орудий; с другой - производство самого
человека, продолжение рода. Общественные порядки, при которых живут люди
определенной исторической эпохи и определенной страны, обусловливаютс
обоими видами производства: ступенью развития, с одной стороны - труда, с
другой - семьи. Чем меньше развит труд, чем более ограничено количество его