Томас Манн.
    Избранник

   -----------------------------------------------------------------------
   Thomas Mann. Der erwahlte (1950). Пер. с нем. - С.Апт.
   В кн.: "Томас Манн. Собрание сочинений. Том шестой".
   М., Государственное издательство художественной литературы, 1960.
   OCR & spellcheck by HarryFan, 22 January 2001
   -----------------------------------------------------------------------


КТО ЗВОНИТ?

   Звон, перезвон колоколов supra urbem  [над  Римом  (лат.)],  надо  всем
городом, в струящемся над  ним  воздухе,  пересыщенном  гудящими  звуками!
Колокола, колокола! Они с  размаху,  с  разлету  взмывают,  взвиваются  на
станинах, на перекладинах в немолчной вавилонской разноголосице. Грузно  и
часто, гремя и трезвоня - не в  лад,  невпопад,  они  говорят  все  сразу,
перебивая друг друга, перебивая самих себя: било ударяет о медь и, не  дав
умолкнуть разбуженному металлу, бьет,  раскачавшись,  уже  о  другой  край
толстостенного колпака и вторгается в свой же запев, так что не  отгремело
еще "In te, Domine, speravi"  ["На  тебя,  Господи,  я  уповал"  (лат.)  -
католическая молитва], как уже раздается "Beati quorum tecta sunt peccata"
["Блаженны те, чьи грехи сокрыты" (лат.)], а  рядом  слышатся  хрустальные
голоса малых звонниц,  -  будто  служка  потряхивает  сладкозвучным  своим
колокольчиком.
   Наверху  звонят  и  внизу,  в  семи  благодатнейших  местах,  известных
паломникам, а равно и во всех приходских церквах  семи  епархий  на  обеих
излучинах Тибра. Звонят с Авентина,  с  палатинских  святынь  и  с  Иоанна
Богослова в Латеране, звонят над могилой  "ходящего  в  ключах"  (Ватиканском холме, со святой  Марии  Маджоре,  на  Форуме,  в  Домнике,  в
Космедине и в Трастевере, с  Ара  Цели,  со  Святого  Павла  за  городской
стеной,  со  Святого   Петра-в-веригах,   с   храма   пресветлого   Креста
Иерусалимского. Но и с кладбищенских часовен, с колоколен ничем не славных
церквушек и захудалых молелен -  тоже  звонят.  Кому  ведомы  их  имена  и
прозванья? Ветер,  нет,  истая  буря,  ударяясь  о  струны  эоловой  арфы,
расшевелила весь мир звучаний и воссоединила в густой  всегармонии  голоса
соседних и дальних колоколов, - так, разрывая  воздух,  несется  благовест
великого праздника и вожделенного сретения.
   Кто звонит в колокола? О нет, не звонари. Они высыпали на улицу, как  и
весь  римский  люд,  услыхав  столь  необыкновенный  звон.   Взгляните-ка:
колокольни пусты, канаты свободно свисают. А все-таки колокола качаются и,
гремя, ударяются о стенки била. Неужели мне скажут: никто не звонит?  Нет,
на это отважится разве лишь человек, ничего не смыслящий ни в логике, ни в
грамматике. "Колокола звонят" - это значит: кто-то звонит в них, даром что
колокольни  пусты.  Так  кто  же  звонит   в   колокола   Рима?   -   _Дух
повествования_. Да неужто же может он  быть  повсюду,  hie  et  ubique,  к
примеру сказать, на башне св.Георгия в Велабре и где-нибудь  у  св.Сабины,
сохранившей колонны мерзостного капища Дианы, сиречь  в  сотне  освещенных
мест сразу? - Еще как может? Он невесом, бесплотен и вездесущ, этот дух, и