Бартоломе и  Викандер  так интерпретируют это имя: "Те, кто  превращаются  в
волков (varka), в момент экстаза, вызванного сомой (hauma)".

     Вообще-то,  вплоть  до XIX века молодые люди  приносили на свои пирушки
украденные или отнятые продукты, особенно - горячительные напитки.


ДУБИНКИ И ЗНАМЕНА

     Отличительными    признаками   этих   иранских    Mannerbunde   служили
"окровавленные   дубинки"  и   знамена   (drafsa).   Как   пишет   Викандер,
окровавленная  дубинка  служила  в определенном  ритуале для церемониального
заклания  быка.   Дубинка  стала  символом  иранских  воинов-волков.  Она  -
образцовое  орудие древнего разбойника. Как  и в случае с  другими  древними
инструментами, дубинка сохранила свое  ритуальное  назначение  и после того,
как ее боевая функция  перешла  к  другим, более современным  орудиям. Кроме
того,  дубинка  продолжала  использоваться в  качестве орудия крестьянами  и
пастухами.  Так,  румынские  крестьяне  применяли  ее  на  протяжении  всего
Средневековья  вплоть  до  новых времен.  Даже  сегодня  она используется  в
молодецких играх (calugarii), в которых заметны следы инициативных ритуалов.
     Отметим  еще одно  пересечение  между иранцами  и  даками. По традиции,
переданной  в  Шах-наме,  на  персидском  знамени  было  изображение  волка.
Настенное изображение в  Туркестане воспроизводит флаг с  изображением волка
или дракона с волчьей головой.  В партскую эпоху на  северо-западе Ирана и в
Армении  привилегированные  подразделения  армии  назывались  "драконами"  и
носили  знамена  в форме дракона. Также известно, что  на знамени даков было
изображение волка с головой дракона.  Вполне возможно, что изображение draco
на  знаменах римской  армии  времен  поздней империи  возникло  под влиянием
партов или даков.
     Напомним, что дракон присутствует и на знаменах германцев.  Кроме того,
волк изображен на скипетре, обнаруженном на "shipburial" (кладбище кораблей)
в  Саттон Ху: он  символизировал легендарного  предка  королевской  фамилии.
Добавим, что в  германской  ономастике очень распространена тема  Wulf-Wolf.
Если принять во внимание все
     остальные  контексты, в  которых волк играет важную  роль  в германской
мифологии  и ритуалах  (berserkir,  Mannerbunde,  вурдалаки  и  др.),  можно
заключить,  что хотя  этот религиозный комплекс  и  общего  индоевропейского
происхождения,  прямые  параллели  прослеживаются между иранцами, траками  и
германцами.  Добавим  к этому,  что знамена  с  изображением  волчьей головы
засвидетельствованы у Ту-Кью,  ответвлении племен Хьонг-Ну. Они верили,  что
ведут  свой  род от  мифической  волчицы. Каждый  год вождь  племени  Ту-Кью
приносил  жертву  Волчице в пещере,  где она,  по  преданию, разрешилась  от
бремени. Члены  охраны  правящего  рода  назывались  "волками"  и  во  время
сражения  носили знамя с позолоченным  изображением волчицы. Как мы сказали,
миф  о происхождении рода от волчицы  или волка  был  широко распространен у
турецко-татарских  народов.  Этот  факт важен  для понимания  единой  основы
различных религиозных концепций, рассмотренных в этой главе.

"ДАКИ" - ВОИНСКОЕ БРАТСТВО