всегда хотел служить обществу, но теперь вижу, что общество вовсе  не  так
хорошо, каким я его считал. И не думаю, что на Пекаре будет приятно  жить.
Когда улетят японцы-мужчины, наши люди сойдутся с их женщинами.  Возможно,
не сразу, но через несколько лет это произойдет. И когда  это  произойдет,
наши два общества безнадежно смешаются. Наша любовь к убийству и  их  -  к
самоубийству. Не думаю, чтобы получилась хорошая смесь. Не думаю, чтобы  я
смог служить обществу, которое не одобряю.
     - Но... но... - Абрайра говорила с трудом. - Но  ты  можешь  изменить
общество, сделать его лучше. Это твоя моральная обязанность.  Помнишь  Сан
Мигеля де Мадрид?
     Я ответил:
     - Я не знаком с католическим пантеоном святых.
     -  Он  жил  в  двадцать  первом   столетии.   Выжил   после   ядерной
бомбардировки Мадрида. После того как упали атомные бомбы,  он  выполз  из
развалин, и руки его обгорели, как  головешки.  Вокруг  люди  отказывались
сопротивляться, сдавались, умирали, потому что были убеждены, что наступил
конец света. Но святой Мигель считал себя обязанным выжить и создать такой
мир, в котором это  больше  никогда  бы  не  случилось.  Он  прожил  всего
несколько недель, но его мужество спасло много жизней. Он тоже  видел  зло
общества, но служил не ему, а будущему.
     И я понял правду ее слов. Если я последую учению дона Хосе Миранды, я
буду служить обществу ради наград, которые  оно  может  мне  дать.  И  вся
мораль при этом ни к чему. Но если я служу еще не существующему  обществу,
какую награду я могу надеяться получить? Единственная награда - надежда на
то,  что  когда-нибудь  такое  общество   возникнет.   Выбор   Абрайры   -
единственный правильный выбор.
     - О, я вижу, ты улыбаешься. Тебе понравилась моя мысль?
     - Si.
     - Значит ты останешься? Нам понадобятся такие люди. Нужен  человек  в
серебряными волосами, к которому привязались бы дети Перфекто. У нас будет
свой дом, усадьба, и ты будешь пользоваться большим влиянием...  -  И  она
продолжала говорить, сочиняя планы на мое будущее.
     "Нет, ты морфогенетический  фармаколог,  -  подумал  я,  -  и  можешь
отыскать  ген,   управляющий   этим   свойством   химер   -   способностью
привязываться. И через  неделю  по  всей  планете  распространится  вирус,
который  уничтожит  этот  ген.  И  ты  создашь  вирус,  который  уничтожит
социопатические склонности химер и даст им возможность жить в мире.  И  ты
будешь жить на планете, удаленной от других, и сможешь  создавать  на  ней
общество по своему выбору. - Не знаю, кто я: Анжело из сновидений  Тамары,
Анжело, убивший Эйриша. Не знаю, смогу ли я стать таким  человеком,  каким
хочу быть. Но знаю одно. Каковы бы  ни  были  источники  зла  в  обществе:
генетическая предрасположенность к  территориализму,  химизм  мыслительных
процессов, глубокое программирование, закладываемое в нас, когда мы учимся
думать, - у меня есть средства уничтожить их. Но возникает вопрос  морали.
Изменять сознание других средствами социальной инженерии, как это делалось
на Пекаре, - сама эта мысль вызывала во мне отвращение. Я подумал,  почему
это так, и тут же вспомнил теорию Перфекто о природе зла. Попытка навязать
другим свои мысли  -  это  нарушение  территории  мозга.  -  Но  никто  не
советовался с тобой, создавая твой деформированный мир, - подумал я.  -  И
ты не  можешь  спросить  у  нерожденных,  каковы  их  желания.  Ты  должен