загрузка...

Новая Электронная библиотека - newlibrary.ru

Всего: 19850 файлов, 8117 авторов.








Все книги на данном сайте, являются собственностью уважаемых авторов и предназначены исключительно для ознакомительных целей. Просматривая книгу, Вы обязуетесь в течении суток ее удалить.

Поиск:
БИБЛИОТЕКА / ЛИТЕРАТУРА / КЛАССИКА /
Толстой Л.Н. / Война и мир

Скачать книгу
Вся книга на одной странице (значительно увеличивает продолжительность загрузки)
Всего страниц: 947
Размер файла: 454 Кб
«« « 926   927   928   929   930   931   932   933   934  935   936   937   938   939   940   941   942   943   944  » »»


   Или, другими  словами,  к  явлению,  которое  мы  рассматриваем,  понятие
причины неприложимо.
   В последнем анализе мы приходим к кругу вечности, к той крайней грани,  к
которой во всякой области мышления приходит ум человеческий, если не  играет
своим  предметом.   Электричество   производит   тепло,   тепло   производит
электричество. Атомы притягиваются, атомы отталкиваются.
   Говоря о взаимодействии тепла и электричества и об атомах,  мы  не  можем
сказать, почему это происходит, и говорим, что  это  так  есть  потому,  что
немыслимо иначе, потому что так должно быть, что  это  закон.  То  же  самое
относится и до исторических явлений. Почему происходит война или  революция?
мы не знаем; мы знаем только, что для совершения того или  другого  действия
люди складываются в известное соединение и участвуют все; и мы говорим,  что
это так есть, потому что немыслимо иначе, что это закон.

VIII.

   Если бы история  имела  дело  до  внешних  явлений,  постановление  этого
простого и очевидного закона было  бы  достаточно,  и  мы  бы  кончили  наше
рассуждение. Но закон истории относится  до  человека.  Частица  материи  не
может сказать нам, что она вовсе не  чувствует  потребности  притягиванья  и
отталкиванья и что это не правда; человек же, который есть предмет  истории,
прямо говорит: я свободен и потому не подлежу законам.
   Присутствие  хотя  не  высказанного  вопроса  о  свободе  воли   человека
чувствуется на каждом шагу истории.
   Все серьезно мыслившие историки невольно приходили к этому  вопросу.  Все
противоречия, неясности истории, тот  ложный  путь,  по  которому  идет  эта
наука, основаны только на неразрешенности этого вопроса.
   Если воля  каждого  человека  была  свободна,  то  есть  что  каждый  мог
поступить так, как ему  захотелось,  то  вся  история  есть  ряд  бессвязных
случайностей.
   Если даже один человек из миллионов в тысячелетний  период  времени  имел
возможность  поступить  свободно,  то  есть  так,  как  ему  захотелось,  то
очевидно, что один свободный поступок  этого  человека,  противный  законам,
уничтожает возможность существования каких бы то ни было законов  для  всего
человечества.
   Если же есть хоть один закон, управляющий действиями людей, то  не  может
быть свободной воли, ибо воля людей должна подлежать этому закону.
   В этом противоречии заключается  вопрос  о  свободе  воли,  с  древнейших
времен  занимавший  лучшие  умы   человечества   и   с   древнейших   времен
постановленный во всем его громадном значении.
   Вопрос состоит в том, что, глядя на человека, как на предмет наблюдения с
какой бы то ни было точки зрения, - богословской,  исторической,  этической,
философской, - мы находим общий закон необходимости,  которому  он  подлежит
так же, как и все существующее. Глядя же на него из себя, как на то, что  мы
сознаем, мы чувствуем себя свободными.
   Сознание это есть совершенно отдельный и независимый от  разума  источник
самопознавания. Чрез разум человек наблюдает сам себя; но знает он сам  себя
только через сознание.
   Без сознания себя немыслимо и никакое наблюдение и приложение разума.
   Для того чтобы понимать, наблюдать, умозаключать, человек  должен  прежде
«« « 926   927   928   929   930   931   932   933   934  935   936   937   938   939   940   941   942   943   944  » »»

Новая электронная библиотека newlibrary.ru info[dog]newlibrary.ru