Тит Ливий
   ИСТОРИЯ РИМА ОТ ОСНОВАНИЯ ГОРОДА

  ТИТ ЛИВИЙ

Биография

ИСТОРИЯ РИМА ОТ ОСНОВАНИЯ ГОРОДА

Книга I
 Книга II
 Книга III
 Книга IV
 Книга V

           Тит Ливий. История Рима от основания города. Книга I.

КНИГА I

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53
54 55 56 57 58 59 60

ПРЕДИСЛОВИЕ

(1) Создам ли я нечто, стоящее труда, если опишу деяния народа римского от
первых начал Города, того твердо не знаю, да и знал бы, не решился бы
сказать, (2) ибо вижу - затея эта и старая, и не необычная, коль скоро все
новые писатели верят, что дано им либо в изложении событий приблизиться к
истине, либо превзойти неискусную древность в умении писать1. (3) Но, как
бы то ни было, я найду радость в том, что и я, в меру своих сил, постарался
увековечить подвиги первенствующего на земле народа; и, если в столь
великой толпе писателей слава моя не будет заметна, утешеньем мне будет
знатность и величие тех, в чьей тени окажется мое имя. (4) Сверх того,
самый предмет требует трудов непомерных - ведь надо углубиться в минувшее
более чем на семьсот лет, ведь государство, начав с малого, так разрослось,
что страдает уже от своей громадности; к тому же рассказ о первоначальных и
близких к ним временах, не сомневаюсь, доставит немного удовольствия
большинству читателей - они поспешат к событиям той недавней поры, когда
силы народа, давно уже могущественного, истребляли сами себя2; (5) я же,
напротив, и в том буду искать награды за свой труд, что, хоть на время -
пока всеми мыслями устремляюсь туда, к старине,- отвлекусь от зрелища
бедствий, свидетелем которых столько лет было наше поколение3, и освобожусь
от забот, способных если не отклонить пишущего от истины, то смутить его
душевный покой. (6) Рассказы о событиях, предшествовавших основанию Города
и еще более ранних, приличны скорее твореньям поэтов, чем строгой истории,
и того, что в них говорится, я не намерен ни утверждать, ни опровергать4.
(7) Древности простительно, мешая человеческое с божественным,
возвеличивать начала городов; а если какому-нибудь народу позволительно
освящать свое происхождение и возводить его к богам, то военная слава