немного    можно    было   предложить    ему    в    качестве
интеллектуального обмена. Я, вероятно, чувствовал бы такое же
благоговение   в  присутствии  Макса  Вебера.   Парсонс   же,
напротив,     казалось,    хотел    иметь    интеллектуальное
сотрудничество со своими студентам (и фактически, со  многими
студентами  других  дисциплин), и он стал консультантом  моей
диссертации  (насколько мне известно, Сорокин не руководил  и
не  консультировал  докторские  диссертации  в  период  перед
уходом в отставку).
  Когда  я  был студентом, один блестящий историк  преподавал
мне  историю  дипломатии, но моя аспирантура в Гарварде  дала
мне  замечательный  практический  опыт  дипломатии,  когда  я
балансировал  между моим руководителем диссертации  Талкоттом
Парсонсом   и  Питиримом  Сорокиным,  моим  старшим   другом.
Окончательной проверкой этого хождения по натянутой проволоке
было  распространение  Сорокиным  среди  своих  студентов   и
коридорах факультета десятистрочного документа, в котором  он
рассматривал    "Сходства    и    различия    между     двумя
социологическими системами". Проводя сравнение между  работой
Парсонса   "Социальная   система"  и  ранее   опубликованными
работами Сорокина, читатель этого документа (который  мог  бы
носить     заимствованное     у     Достоевского     название
"Социологические записки из подполья") мог сделать вывод, что
Парсонсу  не  удалось  бы  оправдаться  перед  Сорокиным   за
поразительное сходство концептуальных схем. Я не буду  больше
распространяться об этом эпизоде, но я помню,  как  мне  было
грустно,   что   эти   два  гиганта  социологической   теории
сталкивались между собой.
  Это,   конечно,   было   проверкой   моих   дипломатических
способностей  взаимодействия с обоими учеными, при  том,  что
каждый из них знал, что поддерживаю отношения с другим.
  Теперь  я  оставлю свои воспоминания и перейду  к  основной
части  своего выступления, которое сфокусировано на следующей
проблеме:  в  чем актуальность Сорокина в сегодняшний  период
поздней модернизации?
  II. Актуальность идей мировоззрения Сорокина
  Присущее Сорокину острое чувство социокультурных изменений,
опыт  которого  он получил в годы формирования его  взглядов,
когда   происходило  множество  насильственных  действий,   и
которое он приобрел, объективно изучая историю, позволило ему
сделать  анализ "глубинных структур", которые лежат в  основе
широкомасштабных  общественных  систем,  а  также   поставить
диагноз будущих тенденций. Он являл собой пример того, что С.
Райт   Миллc   считал   необходимым   для   "социологического
воображения" [4].
  На  общем  уровне чтение Сорокина сегодня - это стимул  для
социологического  воображения, потому что  очень  многие  его
работы предвосхищают основные и наиболее значительные аспекты
нашей  сегодняшней  ситуации. Более того,  вызов  социологам,
брошенный  в  работе  "Россия  и  Соединенные  Штаты"  -  это