Сириэль Сигштедт.

Эммануил Сведенборг: Жизнь и Труды(главы из книги)
Учение Нового Иерусалима о вере
Земли во Вселенной. Миры в пространстве



        Сириэль Сигштедт.
        Эммануил Сведенборг: Жизнь и Труды(главы из книги)

---------------------------------------------------------------
 © Copyright Сириэль Сигштедт
 © Copyright В. Малявин. Перевод с английского.
---------------------------------------------------------------


        "Глава 23. поворот"


     Новое  продвижение в  деле познания души пришло к Сведенборгу из глубин
интуиции. Он  признавал, что  эта интуиция - та, которая идет изнутри  самой
души и является внезапным даром Божьим, -- не может уживаться  с нечистотами
своего "я". Без этих преград душа парит свободно и радостно; с ними на любом
пути натыкаешься  на препоны.  Истинность его теории  ему предстояло  теперь
испытать на собственном опыте.
     Это были  годы кризиса в  жизни Сведенборга. Годы, отмеченные  глубокой
переменой его  взглядов на свое творчество. Кризис начался в то время, когда
он работал в Голландии над "Животным царством" и продолжался  до  публикации
им в  Лондоне  книги  "Почитание  и  любовь  к  Богу".  Когда  он  пришел  к
завершению,  Сведенборг   полностью  оставил  занятия  анатомией  и  целиком
посвятил себя изучению Библии.  Перемена же в его взглядах означала отказ от
собственного понимания ради того, чтобы вверить себя сверхрациональному.
     Мы имели бы  очень скудные сведения о борьба, которая происходила в это
время в душе  Сведенборга, если бы  не  удивительная рукопись,  которая была
обнаружена  спустя  целых сто лет  после смерти Сведенборга в бумагах одного
старого профессора.  Эта записная  книжка карманного  размера в пергаментном
переплете, в которой имеется  шестьдесят девять густо исписанных страниц,  в
основном по-шведски. Она начинается  как  план работы, но в основном состоит
из записей его снов за 1744  год и имеет заголовок "Дневник снов". Поскольку
эти  записи  предназначались  явно  только  для  их  автора,  они  изобилуют
сокращениям, и разобрать их зачастую очень трудно.
     В целом сны отображают ожесточенную борьбу в душе Сведенборга между его
упованием  на  научный метод  и жизненными привычками, с  одной  стороны,  и
вниманием к духовным  переживаниями, которые стучались в его сознание, но не
могли  войти него до  тех  пор,  пока  он не сумел  подчинить свое понимание
внутренним наставлениям. Они описывают состояние ума,  который  отстраняется
от телесных  ощущений притязаний рассудка  и постепенно все более полагается
на  сознательное восприятие света  в глубинах  души  - отстранение,  которое
привело Сведенборга к особой ясности мысли и полному доверию  к  внутреннему