загрузка...

Новая Электронная библиотека - newlibrary.ru

Всего: 19850 файлов, 8117 авторов.








Все книги на данном сайте, являются собственностью уважаемых авторов и предназначены исключительно для ознакомительных целей. Просматривая книгу, Вы обязуетесь в течении суток ее удалить.

Поиск:
БИБЛИОТЕКА / НАУКА / СОЦИОЛОГИЯ /
Спенсер Герберт / Принципы социологии

Скачать книгу
Вся книга на одной странице (значительно увеличивает продолжительность загрузки)
Всего страниц: 17
Размер файла: 454 Кб
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10  » »»


Мистика.   Религия.   Наука.  Классики  мирового  религиоведения.
   Антология. / Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред.  А.  Н.
   Красникова. – М.: Канон+, 1998. – 432 с. – (История  философии
   в памятниках)
Перевод выполнен А. Н. Бартко по изданию: Spencer
   H.  The Principles of Sociology. Vol. 1.,  New
   York, 1899.

                         Герберт Спенсер
     
     ПРИНЦИПЫ СОЦИОЛОГИИ
     
     Глава ХХ. ПОКЛОНЕНИЕ ПРЕДКАМ ВООБЩЕ
     
     §   146.   Из  всех  частей  света,  и  притом  очевидцами,
принадлежащими   к   различным   национальностям   и   различным
вероисповеданиям,  доставляются нам факты,  Свидетельствующие  о
существовании таких человеческих
                               [5]
     сообществ,  которые или вовсе лишены каких бы то  ни   было
идей  о  сверхъестественных существах, или у которых такие  идеи
отличаются  крайней  смутностью.  «Когда   отец  Юниперо   Серра
основал в 1776 г. миссию в Долоресе, берега залива Сан-Франциско
были густо населены ауоштиями, оулонами, алтамосами, романонами,
туоломосами  и  другими племенами. Почтенный  отец  нашел   поле
совершенно  необработанным, так как в словарях   этих  людей  не
оказалось  ни  одного  слова для обозначения  бога,  ангела  или
дьявола,   кроме   того,  они  не  имели   никакого   учения   о
происхождении мира и о человеческой  судьбе». Это свидетельство,
приводимое   Банкрофтом  о   калифорнийских   индейцах,   вполне
согласуется  со  свидетельствами старинных испанских  писателей,
относящимися  к некоторым южно-американским народам.  Гарсилассо
говорит,  что  «чиригуанасы и туземцы мыса  Пасау...   не  имели
никакого  влечения к поклонению кому бы то ни  было наверху  или
внизу  ни  из  корыстных  побуждений,  ни  из  страха»;  Бальбоа
упоминает  о  племенах, виденных  инкою  Юпанкви  и  не  имевших
никакой  религии,  а Авенданьо утверждает, что  в  его  время  у
аншисов  не было  никакого богослужения. Многие подобные примеры
приведены  у  сэра  Джона Леббока; немало примеров  этого   рода
можно  найти  также  и в «Первобытной культуре»  Тайлора.  Но  я
согласен  с  Тайлором,  что  из  всех  этих  свидетельств  можно
обыкновенно заключить о существовании у этих народов некоторого,
unr  бы  колеблющегося  и противоречивого, понятия об  оживающем
другом   я.    Там,  где  это  понятие  не  приняло  еще   формы
определенного  верования, истинный смысл его,  хотя  бы  лишь  в
самых   существенных   чертах,   все-таки   обнаруживается    из
погребальных обрядов и из боязни умерших.
     Оставляя  в стороне нерешенным вопрос о том, существуют  ли
такие  люди,  у  которых сновидения не порождали  бы  понятия  о
двойнике,  и другого, вытекающего из  первого, понятия,  что  со
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10  » »»

Новая электронная библиотека newlibrary.ru info[dog]newlibrary.ru