загрузка...

Новая Электронная библиотека - newlibrary.ru

Всего: 19850 файлов, 8117 авторов.








Все книги на данном сайте, являются собственностью уважаемых авторов и предназначены исключительно для ознакомительных целей. Просматривая книгу, Вы обязуетесь в течении суток ее удалить.

Поиск:
БИБЛИОТЕКА / НАУКА / ФИЛОСОФИЯ /
сост. Ян Хин-Шун / Антология древнекитайской философии

Скачать книгу
Вся книга на одной странице (значительно увеличивает продолжительность загрузки)
Всего страниц: 254
Размер файла: 466 Кб
«« « 89   90   91   92   93   94   95   96   97  98   99   100   101   102   103   104   105   106   107  » »»


тухов и лай собак,  а люди до самой старости и смерти не посещают друг
друга.
~81
     Верные слова не изящны.  Красивые слова не  заслуживают  доверия.
Добрый не красноречив.  Красноречивый не может быть добрым. Знающий не
доказывает, доказывающий не знает.
     Совершенномудрый ничего не накапливает. Он все делает для людей и
все отдает другим. Небесное дао приносит всем существам пользу и им не
вредит. Дао совершенномудрого -- это деяние без борьбы.

                              <ЛУНЬ ЮЙ>
     <Лунь юй> (<Беседы и высказывания>) -- является единственным про-
изведением китайской классической литературы,  который более или менее
непосредственно передает взгляды Кун-цзы -- так в Китае называют  Кон-
фуция. (Русское Конфуций происходит от латинского Конфуциус, которое в
свою очередь  представляет  собой  искаженную  запись  китайского  Кун
Фу-цзы, т. е. учитель Кун.)
     Поскольку беседы и высказывания Конфуция были записаны его учени-
ками  и собран в отдельное произведение после смерти учителя,  в <Лунь
юй> мысли Конфуция даны бессистемно,  в тексте есть интерполяции, пов-
торы и т. п.
     Конфуций (У1 -- У вв.  до н. э.) жил в период напряженной полити-
ческой  борьбы  между  китайскими царствами и беспорядков внутри самих
этих царств.  Поэтому вопросы о политической стабильности, методах уп-
равления  государством  и  достижения последним богатства и могущества
были одними из самых острых вопросов того времени.  На эти вопросы так
или иначе пытались ответить большинство древних мыслителей Китая.  Од-
ним из первых свой ответ на них дал Конфуций. Рассматривая государство
как большую семью,  политическую власть государя как аналог власти от-
ца,  Конфуций создал свою этико-политическую систему взглядов и по су-
ществу заложил основы патриархальной теории государства в Китае.
     Согласно Конфуция, все отношения в обществе должны строго регули-
роваться определенными нормами, призванными обеспечить неукоснительное
подчинение младших старшим и подданных государю.  В связи с этим чело-
век в своем поведении должен всегда руководствоваться сложным комплек-
сом различных этических принципов.
     Этико-политическое учение  Конфуция  получило  свое  отражение  в
<Лунь юй>, который, таким образом, является важнейшим источником наших
знаний о древнем конфунцианстве. <Лунь юй> сыграл огромную роль в жиз-
ни Китая,  это была одна из первых книг,  которую наизусть выучивал  в
школе  китаец и которой он затем руководствовался в течение всей своей
жизни. В связи с этим воздействие этой книги на Китай было огромным. В
течение почти двух тысяч лет она наряду с другими классическими книга-
ми конфуцианства формировал общественное сознание  китайского  народа.
Поэтому можно без преувеличения сказать,  что без <Лунь юй> невозможно
по-настоящему понять традиционную систему взглядов и социальную психо-
логию китайцев.
     Текст <Лунь юй> имеет долгую историю.  Записанный в V в. до н. э.
и прошедший через множество рук,  он с древности существовал во многих
редакциях.  В 111 в.  до н.  э. при императоре Цинь Ши-хуанди<Лунь юй>
«« « 89   90   91   92   93   94   95   96   97  98   99   100   101   102   103   104   105   106   107  » »»

Новая электронная библиотека newlibrary.ru info[dog]newlibrary.ru