загрузка...

Новая Электронная библиотека - newlibrary.ru

Всего: 19850 файлов, 8117 авторов.








Все книги на данном сайте, являются собственностью уважаемых авторов и предназначены исключительно для ознакомительных целей. Просматривая книгу, Вы обязуетесь в течении суток ее удалить.

Поиск:
БИБЛИОТЕКА / НАУКА / ФИЛОСОФИЯ /
сост. Ян Хин-Шун / Антология древнекитайской философии

Скачать книгу
Вся книга на одной странице (значительно увеличивает продолжительность загрузки)
Всего страниц: 254
Размер файла: 466 Кб
«« « 79   80   81   82   83   84   85   86   87  88   89   90   91   92   93   94   95   96   97  » »»


ется. Почему властитель десяти тысяч колесниц, занятый собой, так пре-
небрежительно  смотрит на мир?  Пренебрежение разрушает его основу,  а
его торопливость приводит к потере власти.
~27
     Умеющий шагать не оставляет следов. Умеющий говорить не допускает
ошибок.  Кто умеет считать,  тот не пользуется инструментом для счета.
Кто умеет закрывать двери,  не употребляет затвор и закрывает  их  так
крепко, что открыть их невозможно. Кто умеет завязывать узлы, не упот-
ребляет веревку,  но завязывает так прочно , что развязать невозможно.
Поэтому  совершенномудрый  постоянно умело спасает людей и не покидает
их.  Он всегда умеет спасать существа,  поэтому он не покидает их. Это
называется  глубокой  мудростью.  Таким образом,  добродетель является
учителем недобрых,  а недобрые -- ее опорой.  Если недобрые  не  ценят
своего учителя и добродетель не любит свою опору,  то они, хотя и счи-
тают себя разумными,  погружены в слепоту.  Вот что наиболее  важно  и
глубоко.
~28
     Кто, зная свою храбрость,  сохраняет скромность, тот подобно гор-
ному ручью становится главным в стране. Кто стал главным в стране, тот
не  покидает  постоянное дэ и возвращается к состоянию младенца.  Кто,
зная праздничное,  сохраняет для себя будничное, тот становится приме-
ром для всех.  Кто стал примером для всех, тот не отрывается от посто-
янного дэ и возвращается к изначальному.  Кто, зная свою славу, сохра-
няет для себя безвестность,  тот становится главным в стране. Кто стал
главным в стране, тот достигает совершенства в постоянном дэ и возвра-
щается к естественности. Когда естественность распадается, она превра-
щается в средство,  при помощи  которого  совершенномудрый  становится
вождем и великий порядок не разрушается.
~29
     Если кто-нибудь силой пытается овладеть страной,  то,  вижу я, он
не достигает своей цели.  Страна подобна таинственному сосуду, к кото-
рому нельзя прикоснуться. Если кто-нибудь тронет его , то потерпит не-
удачу. Если кто-нибудь схватит его , то его потеряет.
     Поэтому одни существа идут, другие -- следуют за ними; одни расц-
ветают, другие высыхают; одни укрепляются, другие слабеют; одни созда-
ются, другие разрушаются. Поэтому совершенномудрый отказывается от из-
лишеств, устраняет роскошь и расточительность.
~30
     Кто служит главе народа посредством дао, не покоряет другие стра-
ны при помощи войск, ибо это может обратиться против него. Где побыва-
ли войска, там растут терновник и колючки. После больших войн наступа-
ют голодные годы.
     Искусный полководец побеждает и на этом останавливается,  и он не
осмеливается осуществить насилие.  Он побеждает и себя не прославляет.
Он побеждает и не нападает.  Он побеждает и не гордится.  Он побеждает
потому, что к этому его вынуждают. Он побеждает, но он не воинственен.
     Когда существо,  полное сил, становится старым, то это называется
отсутствием дао. Кто не соблюдает дао, погибнет раньше времени.
~31
     Хорошее войско -- средство,  порождающее несчастье, его ненавидят
«« « 79   80   81   82   83   84   85   86   87  88   89   90   91   92   93   94   95   96   97  » »»

Новая электронная библиотека newlibrary.ru info[dog]newlibrary.ru