Х11 -- Х1 вв. до н. э. Его поглощением в 221 г. до н. э. Цинь заверши-
ло процесс создания единой Китайской империи. -- 265.
76 Описанное событие произошло в 481  г.  до  и.  э.  Цисний  государь
Цзянь-гун погиб от руки своего сановника и аристократа,  настоящая фа-
милия которого Чэнь Хэн. -- 265.
77 В оригинале -- шэнь,  что означает "тело",  "туловище", <я>, "сам",
"лично",  поэтому "сохранить свое разбойничье тело" и означает  сохра-
нить разбойничью суть. -- 266.
78 Гуань Лун-фан -- сановник последнего правителя династии Ся,  тирана
Цзе.  Согласно традиционной историографии,  был казнен в 1767 г. до н.
э.  Би Гань -- см.  прим. 7 к "Мо-цзы". Чан Хун -- сановник чнжоуского
вана Цзина (519 -- 477 гг. до н. э.); согласно "Цзочжуань", был убит в
492 г.  до н.  э.  в результате интриг:  иероглиф, использованный Чжу-
ан-цзы для определения его смерти, можно перевести также как "вспороть
живот".  У Цзы-сюй был советником уского вана Фу Чая (правил в 495  --
473 гг.  до н. э.). Своими советами, не совпадавшими с мнением вана, У
Цзы-сюй вызвал гнев Фу Чая,  который принудил его покончить с собой, а
тело велел бросить в Янцзыцзян. -- 266.
79 Чжи -- лицо,  неоднократно выступающее у Чжуая-цзы в качестве ярого
противника Конфуция и его морали.  Согласно Чжуанцзы, Чжи будто бы был
младшим братом друга Конфуция -- луского сановника Чжань Циня.  Однако
в  этом  сообщении  Чжуан-цзы имеется большая неувязка,  так как Чжань
Цинь жил примерно за сто лет до Конфуция.  Чжи будто бы стоял во главе
девятитысячной  банды,  грабителей и убивавшей по всему тогдашнему Ки-
таю.  Из-за этого он и получил свое прозвище -- по  имени  мифического
разбойника Чжи. -- 266.
80 Существует несколько версий,  объясняющих эту  поговорку.  Согласно
самой  древней из них,  чуский государь Сюань (правил в 369 -- 340 гг.
до н.  э.) пригласил к себе (вероятно,  в 354 г.  до н. э.) правителей
других китайскик государств.  Гости из Лу и Чжао преподнесли ему вино.
Чжаоское вино было хорошим, а луское плохим, однако виночерпий чуского
правителя,  не получив взятки от Чжао,  выдал хорошее чжаоское вино за
луское и наоборот. Правитель Чу, рассерженный тем, что Чжао преподнес-
ло  ему  плохое вино,  пошел на эту страну походом и осадил ее столицу
Ханьдань. -- 266.
81 Доу  и  ху  -- меры объема,  в частности используемые для измерения
зерна.  В древности десять доу равнялись одному ху.  В настоящее время
один доу -- около десяти литров, пять доу составляет один ху. -- 267.
82 Т. е. предоставляя им высокие посты в государстве. -- 267.
83 Т. е. смертной казнью. -- 267.
84 Если рыба поднимется из глубины,  то ее легко поймать; а если людям
показывать  оружие,  то  оно может попасть в руки разбойников,  т.  е.
нельзя способствовать неправильным действием.  Ли ци  (острое  оружие)
имеет и другие толкования, их общий смысл одинаков: нельзя людям пока-
зывать то, что должно быть тщательно спрятано. -- 267.
85 Смысл данного высказывания Чжуан-цзы раскрывается полнее,  если со-
поставить его с тем местом, где Чжуян-цзы говорит об игре Чжао Вэня на
цине (см.  стр. 256 наст. изд.). С его точки зрения, отсутствие музыки
(как и отсутствие мер, безменов, правил мудрецов и т. п.) является бо-
лее  естественным и близким дао,  чем ее исполнение,  в котором всегда