ник из государства Цинь,  начальник заставы Ханьгугуань,находившейся в
современном уезде Линбаосянь провинции Хэнань.  Согласно легенде,  Лао
Дань, проезжал через эту заставу во время своего путешествия на запад,
оставил Инь Си произведение в 5 тысяч слов,  именуемое "Дао-дэ  цзин".
Однако комментарий к данному месту <Чжуан-цзи> говорит, что Инь Си был
начальником заставы при чжоуском Пинване (правил в 770 -- 720  гг.  до
и. э.), т. е. задолго до гипотетической даты рождения Лао Даня (604 г.
до и.  э.).  По другим источникам,  он жил в период Чжаньго, т. е. уже
после  смерти  Лао-цзы.  Сам Инь Си будто бы был автором трактата "Гу-
ань-инь-цзы" ("Книга учителя Гуань-иня"),  который был затем утерян  и
ныне существует в версии, авторство которой приписывается Тянь Тун-сюн
(VIII в. и. э.). -- 218
17 Гунь -- см. прим. 18 к "Шу цвин". -- 219.
18 Речь идет о том, что Юй был так поглощен своей работой, что даже не
нашел времени для свершения столь важного ритуала, как выбор имени сы-
ну или хотя бы для короткого свидания с семьей. -- 219.
19 У-ван -- см. прим. 27 к "Ши цзин". Чэн-ван (правил в 1115- 1079 гг.
до н. э.) -- второй правитель династии Чжоу. -- 219.
20 Шао-гун -- см. прим. 44 и "Шу цзин". 219.
21 Сун,  Вэй,  Шан, Чэнь и Цай -- названия древнекитайских государств,
находившихся в основном в бассейне Хуанхэ. -- 219.
22 Цзи -- аристократический род игравший важную роль в Лу.  В  533  --
532 гг.  до н.  э.  Конфуций находился на службе у этого рода.  Здесь,
скорее всего,  имеется в виду Цзи Хуань (VII -- VI вв.  до н.  э.)  --
глава рода Цзи. -- 219.
23 Ян Ху (VI в.  до н.  э.) -- возница Цаи Хуаня. В 505 г, до н. э. он
взбунтовался против своего господина. -- 219.
24 Т. е. взошел на престол. -- 220.
25 Т. е. во всем Китае. -- 220.
26 В оригинале тут стоит иероглиф чан -- "хвалить", "превозносить", --
выступающий  также выше в резюме о четырех праведных мудрецах.  Однако
здесь это,  по-видимому, опечатка, ибо "хвалить" не согласуется с кон-
текстом.  Можно предположить,  что в данном случае более уместным было
бы слово "порицать". -- 220.
27 Му  --  китайская мера площади,  в древности соответствовала полосе
земли протяженностью в 240 шагов и шириной в один шаг,  длина которого
приблизительно равнялась 1,6 м. -- 220.
28 1 чи примерно равнялся % метра. -- 221.
29 Китайские мастера музыки различали двенадцать полутонов, сгруппиро-
ванных в два ряда по шесть так называемых  мужских  и  женских  тонов.
Звуки  хуан-чжуи  и  да-люй соответственно открывают мужской и женский
ряды.  По-видимому,  в этом примере они должны символизировать  высшую
гармонию музыкальных звуков,  не подходящих для танца,  исполнявшегося
под аккомпанемент обыденной, назойливой музыки. -- 221.
30 Фу-си -- один из мифических правителей и мудрецов глубокой старины,
демиургов китайской цивилизации. -- 221.
31 Говоря об "увлажнении высохших костей", Ян Чжу имеет в виду возвра-
щение человека к жизни,  чего,  естественно,  никакая слава сделать не
может. -- 221.
31 Пять движущих начал,  иначе пять элементов, или пять стихий, -- это