ний.   Конфуцианская   традиция  рассматривает  Гуань-шу  как  антипод
Чжоу-гуну, Поэтому Мо Ди в споре с конфуцианцами опровергает их взгля-
ды, используя их же аргументы. -- 199.
41 "Вопросы луского правителя" -- название главы книги "Мо цзы" по  на-
чальным иероглифам.  Китайские историки считают, что здесь речь идет о
беседе Мо-цзы с Лу Му-гуном,  правителем государства Лу.  Му-гун  стал
правителем Лу в 408 г. до н, э., следовательно, Беседа Лу Му-гуна с Мо
Ди состоялась, очевидно, когда Мо-цзы был уже в весьма преклонном воз-
расте.  Эта  глава  представляет  большой интерес для понимания учения
ранних моистов,  особенно их этики и взглядов на познание.  -- 200. 42
Пэн Цин (V -- IV вв. до н. э,) -- один из учеников Мо Ди, -- 200.

                             "СУНЬ- ЦЗЫ"
1 Чжуань Чжу и Цао Куй -- известные герои Древнего Китая, прославивши-
еся своей храбростью,  Чжуань Чжу жил в 71 в. до н. э. в уделе У. Один
из высших сановников этого удела --  Гуан  замыслил  убить  правившего
тогда Лао. Для этой цели он привлек Чжуань Чжу. Устроив пышный пир, на
который был приглашен ничего ни подозревавший правитель со своей  сви-
той, он приказал повару вложить в большую рыбу, поданную на стол, меч.
Когда эта рыба Была подана и разрезана,  Чжуань Чжу по данному сигналу
выхватил меч и заколол Лао, а затем, повернувшись к оторопевшим от не-
ожиданности придворным,  переколол и их. Цао Куй жил в VII в. до н. э.
в Лу, где служил военачальником. В войне с соседним государством Ци он
потерпел поражение, и часть земель Лу отошла к Ци. Тогда луский прави-
тель  решил начать мирные переговоры.  Во время встречи правителей Цао
Куй внезапно выхватил кинжал,  приставил его к горлу циского правителя
и потребовал возвращения отнятых территорий. -- 208.
2 Чаншань -- гора в Северном Китае,  почитавшаяся священной. По леген-
де, там и,жила двуглавая змея, непобедимая для врагов. -- 208.
3 Царства У и Юе были расположены в районе нижнего течения реки Янцзы.
Они постоянно враждовали друг с другом. -- 208.
4 См. прим. 2 к "Мо-цзы". -- 210.

                               "ЛЕ-ЦЗЫ"
                       ГЛАВА СЕДЬМАЯ. "ЯН ЧЖУ"
1 "Сводное толкование "Мэн-цзы".-- "Собрание классических текстов", т.
1, стр. 269. -- 212.
2 См. стр. 268 наст. изд. -- 212.
3 См.  "Атеисты, материалисты, диалектики Древнего Китая", вступитель-
ная статья, перевод и комментарий Л. Д. Позднеевой. М., 1967. -- 213.
4 Данная глава составлена из отрывков,  каждый из которых представляет
собой цельное рассуждение по определенному философскому вопросу.  Поэ-
тому они здесь разделены интервалами. -- 213.
5  Ци -- см. прим. 48 к "Ши цзин" и 45 к "Лунь юй".
6 Скорее всего,  Ян Чжу имеет здесь в виду Тянь Чана, который в 481 г.
до н,  э. убил правителя Ци Цзянь-гуна и, посадил на престол его млад-
шего  брата  Пин-гуна,  захватил  фактическую власть в стране.  Однако
только его внук Тянь Хэ в 379 г.  до н, э. узурпировал циский престол,
положив таким образом начало новой династии правителей Ци. -- 214.
7 Сюй Ю -- один из четырех философов-отшельников,  которые во  времена