7 Би Гань -- дядя и советник Чжоу Синя;  осуждал последнего за  жесто-
кость, за что Чжоу Синь приказал вырвать у него сердце. -- 177.
8 Мэн Бэнь -- согласно преданиям,  богатырь из государства Вэй,  отли-
чался огромной физической силой, мог удержать за рога разъяренного бы-
ка и даже вырвать их.  Впоследствии он переселился в царство Цинь, где
в то время был правителем У-ван,  любивший устраивать состязания силь-
ных людей.  Во время одного из таких состязаний он одержал победу  над
У-ваном, за что последним был предан мученической смерти. -- 177.
9 Си Ши -- одна из прославленных красавиц в китайской древности,  Жила
в  V в.  до н.  э.  в государстве Юе,  правитель которого Гоу Цзянь по
предложению своего советника Фань Лы отправил ее  в  качестве  подарка
правителю соседнего, враждебного государства У Фу Чаю (правил в 495 --
473 гг.  до н. э.). Тот настолько увлекся красотой Си Ши, что забросил
государственные  дела  и  его страна была разгромлена государством Юе.
После этого была утоплена. -- 177.
10 У Ци (V -- IV вв. до н. э.) -- политический и военный деятель госу-
дарства Чу.  Чу являлось одним из сильнейших государств Древнего Китая
в VIII -- III вв.  до н. з. Находилось на юге Китая и охватывало части
территорий современных провинций Хубэй, Хунань, Цзянсу, Цзянси и южной
части Хэнань.  В 222 г.  до н. э. было завоевано государством Цинь. --
177.
11 "Подражание образцу" ("Фа и") -- четвертая глава книги "Мо-цзы".  В
ней излагаются идеи Мо Ди о значении примера и его влиянии  на  людей.
Образцом  для людей моисты считают небо,  которое является воплощением
всеобщей любви,  "приносит людям множество пользы и не требует  благо-
дарности, его добродетель не тускнеет". -- 178.
12 Юй -- см.  прим. 63 к "Лунь юй"; Тан (Чэн-тан) -- см. прим. 7 к <Шу
цзин>;  Вэнь (Вэнь-ван) -- см.  прим. 20 к "Ши цзин"; У (У-ван) -- см.
прим. 27 к "Ши-цзин". -- 180.
13 Ю (Ю-ван) -- см. прим.4 к "Ши цзин". Ли (Ли-ван) -- чжоуский прави-
тель,  по новейшим данным, правил в 857 -- 842 гг. до н. э., ранее ут-
верждалось,  что он правил в 878 -- 842 гг. до н. э. Китайская истори-
ческая традиция рисует Ли-вана жестоким тираном. Был изгнан с престола
восставшей знатью. -- 181.
14 "Семь бед" -- пятая глава книги "Мо-цзы", в ней излагаются социаль-
но-политические  воззрения Мо-цзы и содержатся поучения,  адресованные
правителям владений.  Семь бед -- это результат неправильной  расточи-
тельной и корыстной политики правителей. Первая беда -- расточительст-
во правителя,  когда не остается средств даже для укрепления городской
стены,  в то время как сооружаются дворцы и палаты;  вторая -- отсутс-
твие взаимопомощи между владениями;  третья -- обнищание простолюдинов
из-за расточительства сановников; четвертая -- неправдивость слуг пра-
вителя;  пятая связана с тем, что правитель крайне самоуверен и не ин-
тересуется  мнениями своих приближенных и не просекает интриг соседних
правителей;  шестая -- отсутствие преданности и доверия между правите-
лем и слугами; седьмая связана с, тем, что слуги и сановники не прояв-
ляют усердия в делах и боятся наказаний.  Отточия в этой и последующих
главах означают, что они переведены лишь частично. -- 181.
15 В книге "Мо-цзы" данная глава имеет  три  части.  Здесь  приводится
часть вторая. Она является наиболее развернутой. В ней излагается один