16. Учитель сказал : <Изучение неправильных взглядов вредно>.
     17. Учитель сказал:  <Ю "26, я научу тебя правильному отношению к
знанию.  Зная что-либо,  считай,  что знаешь;  не зная, считай, что не
знаешь, -- это и есть правильное отношение к знанию>.
     18. Цзы-чжан "27 учился,  чтобы стать чиновником. Учитель сказал:
< Для этого над больше слушать, не придавая значения тому, что вызыва-
ет сомнения,  об остальном говорить осторожно, и тогда порицаний будет
мало. Для этого надо больше видеть, не делать того, в чем не уверен, а
остальное делать осторожно,  и тогда будет мало раскаяний. Когда слова
вызывают мало порицаний,  а поступки мало раскаяний, тогда можно стать
чиновником>.
     19. Ай-гун "28 спросил: <Какие нужно принять меры для того, чтобы
народ подчинялся?> Кун-цзы ответил: <Если выдвигать справедливых людей
и устранять несправедливых, народ будет подчиняться. Если же выдвигать
несправедливых и устранять справедливых, народ не будет подчиняться>.
     20. Цзи Кан-цзы "29 спросил:  <Как  сделать  народ  почтительным,
преданным и старательным?> Учитель ответил:  <Если вы будете в общении
с народом строги,  то народ будет почтителен и если вы проявите сынов-
нюю почтительность к своим родителям и будете милостивы к народу ,  то
народ будет предан.  Если вы будете выдвигать добродетельных  людей  и
наставлять тех,  кто не может быть добродетельным, то народ будет ста-
рательным>.
     21. Кто-то  сказал Кун-цзы:  <Почему вы не занимаетесь правлением
государством ?> Учитель ответил:  <В <Шу цзин> говорится:  <Когда надо
проявить сыновнюю почтительность, прояви сыновнюю почтительность; будь
дружен со своими братьями, осуществление этого и есть управление>. Ес-
ли  это и есть управление,  то к чему заниматься управлением государс-
твом ? >
     22. Учитель сказал: <Не знаю, как можно, чтобы у человека не было
правдивости.  Это подобно тому,  что у большой повозки нет скрепы, а у
малой -- нет поперечины. Как можно ехать на этих повозках ?>
     23. Цзы-чжан спросил: <Можно ли знать, что будет десять поколений
спустя?> Учитель ответил:  < Династия Инь унаследовала ритуал династии
Ся; то, что она отбросила, и то, что она добавила, -- известно. Динас-
тия Чжоу унаследовала ритуал династии Инь;  то,  что она отбросила,  и
то,  что она добавила, -- известно. Поэтому можно знать, что будет при
преемниках династии Чжоу, хотя и сменят друг друга сто поколений>.
     24. Учитель сказал:  <Приносить жертвы духам не своих предков  --
проявление  лести.  Видеть то,  осуществление чего требует долг,  и не
сделать есть отсутствие мужества>.

                         ГЛАВА ТРЕТЬЯ. <БА И>
     3. Учитель сказал:  <Если человек не обладает человеколюбием,  то
как он может соблюдать ритуал.  Если человек не обладает человеколюби-
ем, то о какой музыке может идти речь?> "30
     4. Линь Фан "31 спросил о сущности  церемоний.  Учитель  ответил:
<Это важный вопрос! Обычную церемонию лучше сделать умеренной, а похо-
ронную церемонию лучше сделать печальной>.
     7. Учитель сказал: <Благородный муж не соперничает ни с кем, кро-
ме тех случаев,  когда он участвует в стрельбе из лука. После взаимных