этничность     является    эмоционально-чувственной    категорией;
этничность   переживается,  причем  это  переживание  может   быть
совершенно  иррациональным в духе "коллективного бессознательного"
[6,  с.  97-135]. Не случайно говорят именно о чувстве патриотизма
или  чувстве национального достоинства. Конечно, тот же патриотизм
"конструируется"   социально,   однако,   образно   говоря,    это
"конструкция  чувства",  а  не рационального  отношения  к  своему
отечеству  и  народу.  Таким образом, на  индивидуально-личностном
уровне   -   это   особая  форма  чувственной   самоидентификации,
выражающаяся  в  "привязанности" к определенной  группе  членства,
отличающейся от других подобных групп.
В  отличие  от  социальных ролей, статусов и  престижа  этничность
значительно меньше соотносится с динамикой социальных отношений  и
институтов,  с  состоянием  общества в  целом.  И  в  этом  смысле
этничность наиболее константная категория идентичности.
Вместе  с тем интенсивность ее переживания не является неизменной:
она  возрастает или ослабевает под воздействием внешних социальных
условий.   Ослабевает,  когда  значимость  этнических   неравенств
снижается  в  случае акцентуации идеологической,  профессиональной
или  иной  солидарности.  Возрастает при обострении  межэтнической
борьбы  за  власть,  привилегии и  престиж,  то  есть  в  ситуации
социальных изменений, когда идентичность на основе общих  "корней"
и  общеразделяемой  культурной символики  становится  единственной
константой, противодействующей социопатии и фрустрации.
Это  и  есть  причина  столь  бурного протекания  этнонациональных
процессов  в период и после распада СССР. Вместе с тем, этническая
"мобилизация" вряд ли стала бы возможной, если бы к  тому  времени
этничность полностью "растворилась" под напором советской, то есть
одновременно общегражданской и идеологической, самоидентификации.
Итак, суммируя все сказанное, под этничностью мы понимаем - особое
jnmqr`mrmne,  хотя  и  различное  по  интенсивности,   переживание
групповой идентичности и солидарности, формирующееся первоначально
на   основе   биогенетического   и   биосоциального   единства   и
проявляющееся  в  форме  сравнения  "нас"  с  "не-нами"   в   ходе
межгруппового взаимодействия в этносоциальном пространстве.
Как   на   индивидуально-личностном,  так  и   групповом   уровнях
этничность выполняет ряд существенных функций.
Во-первых,  для  каждого  из  членов  одной  общности  этничность,
опосредуя    институциональные   нормы,   выступает    регулятором
социального    поведения.   Ведь   любой   человек,   обремененный
многочисленными  статусами,  одновременно  выполняет  целый  набор
социальных ролей, входит во множество слабо связанных между  собою
групп,  причем  каждая  роль и каждая группа  предъявляют  к  нему
собственные  требования,  которые  зачастую  не  согласуются,   а,
напротив,   противоречат  друг  другу.  Этничность  же  регулирует
межличностное и межгрупповое общение на основе традиций,  обычаев,
общепризнанных  устойчивых ценностей. В этом состоит  регулятивная
функция этничности.
Во-вторых,   формируя  единую  символическую   среду,   этничность
выступает  в  качестве  своеобразного информационного  фильтра.  В