себе и Нэтаки: "мы были  молоды, любили друг  друга; какое  нам было дело до
всего остального".
   Взаимоотношения белых  и  индейцев, часто  недружественные,  Шульц наивно
объясняет личными  качествами  того  или иного человека.  В действительности
дело  обстояло  сложнее:  в  конце  XIX века  правительство  США  стремилось
изолировать индейцев от белых,  всячески  препятствовало их  сближению, всей
своей колониалистской политикой порождало взаимную вражду. Индейцы, хотя и с
интересом относились к культуре белых, но часто они  не отделяли ее  от того
зла,  которое  щедро  сеял  американский  капитализм. Именно  поэтому  среди
индейцев  в конце  XIX  начале  XX века было широко распространено движение,
звавшее к отказу от всего, что принесли с собой белые.
   Шульц,  живя  среди  индейцев, занимался торговлей. Правда,  она была для
него побочным,  второстепенным занятием, но  все же он не  раз на протяжении
своего   повествования   пытается   оправдать   обман   индейцев  и   другие
злоупотребления своих собратьев-купцов.
   Следует  сказать,  что  в какой-то мере Шульц приобщился и к  примитивной
племенной  идеологии.  Он  нередко  несправедливо   отзывается  о  племенах,
враждовавших с черноногими. И все-таки, несмотря на общественно-политическую
ограниченность и  непоследовательность Шульца,  его книга  "Моя  жизнь среди
индейцев" звучит суровым приговором капиталистической  цивилизации, гимном в
защиту индейцев.
   Несколько слов о  современном положении  индейцев черноногих.  Живут  они
сейчас в  трех маленьких резервациях  на юге  провинции Альберта в Канаде. В
одной  резервации обитают собственно черноногие, или сиксики (1250 человек),
в другой каина, или блад (2000 человек), в третьей пикуни (730 человек). Все
они  занимаются  земледелием,   скотоводством,  а  также  батрачат  у  белых
фермеров. Подавляющая масса  черноногих, как и другие индейцы Канады и  США,
живет очень бедно.  Немногих зажиточных индейцев канадская администрация тем
или иным способом проводит в вожди  племени. Рядовые члены племени относятся
враждебно  к этим  назначенным  сверху вождям  и называют их "вождями белых"
[L.М. Нandts and J.R. Handts. Tribe under trust, Toronto, 1950, p.125].
   В  последние годы в  резервации черноногих создалась группа прогрессивной
молодежи, борющаяся против  подкупленных администрацией вождей и выступающая
в защиту интересов рядовых индейцев. Это свидетельство  роста  политического
самосознания индейцев и залог их будущих успехов в борьбе за свои права.
   Книга  Джеймса   Шульца,  рисующая  героическое   прошлое   индейцев,  их
ограбление и порабощение колонизаторами,  сохраняет  свою  актуальность  и в
наши дни. Советского читателя эта правдивая и увлекательная книга познакомит
с недавним прошлым индейцев  прерий  -  одной из крупных  групп американских
индейцев.
                                                                 Л. Файнберг


ГЛАВНЫЕ ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА

   Нэтаки  - индианка из племени  черноногих,  ставшая  женой автора  книги;
веселая  женщина с мягким  характером, вокруг которой строится  вся повесть.
Лучшее из действующих лиц.
   Женщина  Кроу  -  женщина  из  племени  арикара,  некогда  взятая в  плен
индейцами кроу, а затем отбитая у них племенем блад.