Журнал социологии и              The Journal of Sociology
  социальной антропологии            and social anthropology
                  1998 год, том I,   выпуск 2.
                                
                          Хейко Шрадер
             Глобализация, (де)цивилизация и мораль
  Эта  статья  посвящена процессам включения и  исключения  в
ходе  глобализации. Ключевой теорией для меня является теория
цивилизации  Норберта  Элиаса.  Согласно  его  представлению,
цивилизационный процесс характеризуется переходом от внешнего
давления  к  самопринуждению,  а  также  к  морали,  праву  и
обеспечивающим  внутренний порядок  институтам.  Национальное
государство  получает монополию на насилие  благодаря  отказу
индивида  от  насилия.  В  период модерна  оно  устанавливает
важную границу между внутренней и внешней моралью.
Теперь  социологи  уже обсуждают переход  от  современного  к
постсовременному обществу, и некоторые из  них  видят  в  нем
переход к мировому обществу. Основной для меня вопрос  звучит
так:  что  произойдет  в  ходе  глобализации  с  национальным
государством,  с его монополией на насилие,  с  внутренним  и
внешним насилием?
В  первой  части статьи я хотел бы обсудить глобализацию  как
совокупность  процессов. Я покажу, что благодаря глобализации
национальная  идентичность и внутренняя  мораль  теряют  свое
значение.  Наряду с гомогенизацией последствиями глобализации
являются  также локализация и фрагментация. Эти три  процесса
подрывают монополию государства на насилие.
Во  второй  части статьи я приведу доказательства  того,  что
переход  монополии на власть от национального  государства  к
международным   организациям  маловероятен.  Пессимистическим
следствием   утраты  легитимности  господства   национального
государства  без  соответствующего переноса  легитимности  на
наднациональный уровень является возможное усиление внутри- и
внегосударственного насилия. Оптимистический вариант  состоит
в   том,   что  в  процессе  формирования  сети  коммуникаций
восстанавливается      прежнее     основание      нарушенных,
регламентированных    государством   социальных    отношений.
Персонифицированные  системы  связей  в  качестве  “моральных
экономик”   структурируют,  таким   образом,   социальный   и
хозяйственный мир.
  1. Процессы глобализации и политические арены
  По  мнению Маргарет Арчер [1, c. 133], глобализация  -  это
процесс, который приводит к охватывающему весь мир связыванию
структур,   культур  и  институтов.  Для   нее   глобализация
означает, что на сегодняшний день общества не являются больше
первичными   единицами  анализа.  Олброу  [2,   c.   9,   11]
доказывает,  что  общества  следует  рассматривать  лишь  как
систему  в  окружении  других систем и,  таким  образом,  как
субсистему мирового сообщества.
В области экономических наук глобализация связывается, прежде