протеста  - сопровождалось бурными теоретическими дебатами, нашедшими
отражение  в ряде парадигматических сдвигов в объяснительных  моделях
[22].
 До  начала  70-х  годов  преобладали концепции  несбалансированности
общественной  системы,  разрушения  традиционных  социальных  связей,
относительной  депривации,  согласно  которым  быстрые,   масштабные,
неравномерные  общественные  изменения вызывают  аномию,  отчуждение,
фрустрацию,  недовольство, проявляющиеся в агрессивном  поведении,  в
том  числе и в политике. Такое поведение является скорее аффективным,
чем  рациональным.  Социально-психологическая  разновидность  данного
подхода,   в  наиболее  разработанном  виде  представленная   теорией
относительной  депривации  [23-25],  подразумевает,  что  механизмом,
запускающим  протест  и  насилие, является увеличение  разрыва  между
быстрым  ростом  ожиданий,  вызванных  общественными  изменениями,  и
возможностями    их   реального   удовлетворения.   Другая    версия,
заслуживающая упоминания, - концепция кризиса политического  участия:
социальная     мобилизация,    способствующая    росту    гражданской
вовлеченности   в  политику,  может  вызывать  разрушительные   формы
политического   участия  в  том  случае,  когда   рост   политических
требований   опережает   процессы  институционализации   политической
системы [26, p. 39-59].
 В   1970-е   годы   на  смену  депривационным  концепциям   приходят
американская теория мобилизации ресурсов, в которой основное внимание
переносится  на  организационные  аспекты  общественных  движений   и
рациональный  выбор  как  основу  мотивации  участия,  и  европейская
концепция  “новых  общественных  движений”  с  акцентом  на  изучении
макроструктурных  и  культурных изменений в  развитом  индустриальном
обществе,  а  эти  подходы  в свою очередь сменяются  в  1980-е  годы
теориями   политического  процесса,  в  которых  основными  понятиями
становятся    “структура    политических    возможностей”,    “сектор
общественных движений”, “циклы протеста” [27].
 Две  взаимосвязанные  ветви исследований - общественных  движений  в
западных демократиях и сравнительного изучения политического протеста
и  насилия - переживали сходную теоретическую эволюцию. В современных
подходах признается [28-30], что:
      1.   конвенциональные и протестные формы участия в политике  не
     исключают друг друга;
2.  организация играет важную роль в процессах мобилизации участия и
в тех, и в других формах;
      3.   мобилизация  участия обусловлена не столько недовольством,
     сколько структурой политических возможностей;
4.  политическое поведение скорее рационально, чем аффективно;
5.  политическая культура и ценностные изменения, сопряженные с
эволюцией индустриального общества, а не депривация, определяют
политическое участие;
6.  важнейшее значение имеют отношения между агентами политического
процесса - государством, системой представительства интересов и
общественными движениями, а также между группами и организациями как
внутри каждого из этих агентов, так и в глобальном международном
контексте.