раскрыть их нравственный смысл. Живи А. де Токвиль или И. Тэн  в
наше время, стали ли бы они социологами? Задавая подобный вопрос
о  Тэне,  обозреватель  лондонской  газеты  "Таймс"  (См.  Times
Literary  Supplement.  1957. 15 November.)  делает  вывод:  "Тэн
всегда  смотрел  на  человека прежде  всего  как  на  социальное
животное, а на общество — как на скопление групп людей:  он  мог
подмечать  мельчайшие  детали,  был  неутомимым  наблюдателем  и
обладал  качеством... особенно ценным для понимания связи  между
социальными  феноменами,  -  гибкостью  мышления.   Он   слишком
интересовался  настоящим,  чтобы  быть  историком,  был  слишком
теоретичным,  чтобы  пробовать  себя  в  качестве  писателя,   и
придавал слишком большое значение литературным произведениям как
культурным  документам эпохи или страны, чтобы добиваться  славы
критика...  Его  труд об английской литературе,  посвященный  не
столько  самой литературе, сколько морали английского  общества,
стал  выразителем  его позитивизма. Он прежде  всего  социальный
теоретик".
То,  что Тэн остался "литератором", а не обществоведом, пожалуй,
свидетельствует  об  одержимости  социальной  науки   XIX   века
кропотливым поиском "законов", в определенной степени  сравнимых
с  теми,  которые,  как  полагали тогда,  уже  найдены  естество
испытателями.  В  обществе,  не  имеющем  адекватной  социальной
науки,   критики  и  писатели,  драматурги  и  поэты  становятся
главными, если не единственными, выразителями не только  личных,
но  и  общественных  тревог. Именно искусство  часто  отображает
подобные чувства и фокусируется на них - в лучших своих образцах
ярко  и образно, однако без той интеллектуальной ясности,  какая
необходима   для  понимания  их  причин  и  способов  смягчения.
Искусство  не формирует и не может влиять на чувства так,  чтобы
личные  и  общественные проблемы представали в виде  задачи,  ко
торую  люди  должны  немедленно решать,  если  хотят  преодолеть
тревогу  и  безразличие вместе с таящимися за  ними  бедами.  На
самом  деле  художник  редко пытается это сделать.  Более  того,
серьезный  художник мучается сам и вправе рассчитывать  на  неко
торую интеллектуальную и культурную помощь со стороны социальных
наук, обогащенных социологическим воображением.

5.

В  своей  книге я намерен раскрыть значение социальных наук  для
решения стоящих в наше время задач развития культуры. Я бы хотел
подробно    рассмотреть   преимущества,   которые   сулит    нам
распространение  социологического воображения,  показать,  какие
следствия оно может иметь в политической и культурной жизни,  и,
может  быть,  подсказать, что требуется для  его  использования.
Чтобы  осуществить поставленные задачи, я должен  прояснить  при
роду социальных наук, показать, как они применяются в наши дни и
дать   краткую  характеристику  их  современного   состояния   в
Соединенных Штатах1.
1 Здесь нужно заметить, что слово "обществоведение" ("the social