загрузка...

Новая Электронная библиотека - newlibrary.ru

Всего: 19850 файлов, 8117 авторов.








Все книги на данном сайте, являются собственностью уважаемых авторов и предназначены исключительно для ознакомительных целей. Просматривая книгу, Вы обязуетесь в течении суток ее удалить.

Поиск:
БИБЛИОТЕКА / НАУКА / СОЦИОЛОГИЯ /
Меркурьева Ю. В. / Школьное образование в контексте кризиса техногенной цивилизации

Скачать книгу
Вся книга на одной странице (значительно увеличивает продолжительность загрузки)
Всего страниц: 19
Размер файла: 466 Кб
« 1   2   3  4   5   6   7   8   9   10   11   12   13  » »»


космогенности  античности.  Развитие  техники,  технологий  и
науки   превращается  в  ведущий  детерминант   общественного
развития.   Научные  конструкты  всё  больше   опираются   на
редукционизм  чувственного к рациональному,  как  единственно
научный ( читай: объективный ) способ осмысления мира.
  К. Ясперс выделял несколько принципов становления западного
человека, самым важным из которых является “... ни перед  чем
не  останавливающаяся рациональность, основанная на греческой
науке,   которая   ввела  в  существование  исчисляемость   и
господство   техники.   Общезначимое  научное   исследование,
способность   к   предвидению  правовых  решений   в   рамках
формального,   созданного   Римом   права,   калькуляции    в
экономических  предприятиях  вплоть  до  рационализации  всей
деятельности,  в  том  числе  и  той,  которая   в   процессе
рационализации  уничтожается, - всё  это  следствие  позиции,
безгранично   открытой   принуждению   логической   мысли   и
эмпирической  объективности, которые  постоянно  должны  быть
понятны  каждому”  [18,  с.  30].  XVIII  век  -  это   эпоха
формирования той рациональности, значение которой сохраняется
и  по  сей день. Фундаментальной наукой о природе тогда стала
механика, посредством которой из научной аргументации изгнали
понятие   цели.  Задачей  науки  стало  установление  системы
действующих,  а  не целевых причин. Было вытеснено  всё,  что
полагает   предел   механическому   движению,   которое    не
предполагает “конца” и “цели”, что и нашло своё  отношение  в
законе  инерции  -  фундаментальном  принципе  механики.  Всю
систему  человеческих знаний и опыта старались  перевести  на
язык  естественно научных понятий, то есть устранить  понятие
цели   даже  из  человеческой  деятельности.  Механистическая
картина    мира    определяла    человеческую    жизнь    как
детерминированную внешними обстоятельствами, цепочкой причин.
  Игнорирование целеполагания в естествознании Нового времени
привело к устранению понятия разума, который на рубеже  19-20
вв.  был  сужен  до  так  называемой научной  рациональности.
Предполагалось,  что принципы рациональных  категорий  должны
сохранять  своё  значение  в  любую  эпоху.  Изменчивость   и
вариабильность  -  признак заблуждения, возникающего  в  силу
субъективных  привнесений. Учение Я. Бергсона,  стремившегося
построить  такую  картину мира, которая  по-новому  объясняла
эволюцию   природы  и  человека,  их  единство,   критиковало
мистифицированный  безличный “разум”, в котором  усматривался
источник и двигатель развития. Бергсон доказывал, что  именно
интеллект    (как    рассудочное,   рациональное    познание,
достигающее высших форм в физико-математических науках  и  их
методах) разлагает целостность мира на тела, тела на элементы
и  так  далее,  а затем конструирует искусственные  единства.
Интеллект улавливает сходное, повторяющееся, общее. Благодаря
утрате  уникального,  неповторимого он  обретает  способность
моделировать будущие процессы.
  Пересмотр понятия рациональности в философии науки  начался
« 1   2   3  4   5   6   7   8   9   10   11   12   13  » »»

Новая электронная библиотека newlibrary.ru info[dog]newlibrary.ru