окружающий   его,  составляет  единство  с   его   внутренней
действительностью.  Реализация  себя,  осуществление   смысла
возможны тогда, когда , по словам К. Ясперса, вокруг  ребёнка
бесспорно  присутствует субстанция целого и тогда  воспитание
будет  иметь  глубокую, прочную форму и обладать  само  собой
разумеющимся  субстанциональным  содержанием.  “…   но   если
субстанция  целого  стала вызывать  сомнение  и  находится  в
состоянии   распада,  воспитание  становится  неуверенным   и
раздробленным” [18, с. 114].
  Воспитание  и образование естественным образом  зависят  от
духовной жизни мира, эти феномены не пребывают сами по  себе.
И,    если    современную   эпоху   характеризует    ощущение
смысолутраты,  то  и общеобразовательная школа  несёт  это  в
себе.  Сегодня  на  первый план вынесена личная  деятельность
отдельного  учителя,  отдельной  общеобразвательной   единицы
такой  как,  гимназия  или лицей и т. д.  При  этом  теряется
всеобщий  смысл деятельности школы как социального института,
как  составной  части  цивилизационного  развития,  поскольку
образовательный процесс в своей основе не опирается на целое.
Наглядное  доказательство  тому  -  несводимость  показателей
уровня  обученности  и  образованности выпускников  различных
типов  школ  (образовательных единиц),  в  отсутствии  единых
стандартов  в образовании. Проблема стандартизации  школьного
образования характерна не только России. В США, например, уже
не  первый год разрабатываются методики, которыми можно  было
бы  измерить  уровень  успеваемости, но научного  обоснования
необходимой  меры успехов учащихся разных общеобразовательных
единиц  пока  не  выработано.  В России  способы  определения
учебных   успехов  учащихся,  качество  знаний   в   основном
субъетивны  и  оцениваются приблизительно  по  четырёхбальной
системе  (2  -  5).  “В  работе по  созданию  образовательных
стандартов российские педагоги пока не обращаются к  проблеме
выявления  качества усвоения учебных дисциплин, ограничиваясь
вопросами их содержания” [2, с. 1].
  Следует   признать,  что  в  настоящее  время  в   школьном
образовании   предпринимаются  лишь  попытки  стандартизации,
рассчитанные  на короткий период и действующие в соответствии
со  сложившейся годами расширительной практикой  формирования
учебных программ, “как будто школой заканчивается образование
человека”  [2,  с.  1]. Все эти действия  оказываются  самыми
разнообразными по содержанию, целям и методам, что ещё  более
усугубляет распад целого.
  Образовательный процесс, рассматриваемый как  упорядоченная
система  учебных  наукообразных дисциплин,  к  сожалению,  не
способствует  формированию  общечеловеческого  мировоззрения.
Утрата    обществоведения   как   интегрирующей    дисциплины
подчеркнула  разрозненный характер всего  обучения.  Возможно
идеологическая  трактовка, партийная окраска  обществоведения
заставила  современных учителей отказаться от этого предмета,
но  следует  признать полезным изложение в  нём  философских,