своего народа,  -  так  объяснил  мне,  почему  аборигены  обосновываются  в
миссиях:
     - Некоторые белые требуют от нас сразу слишком многого. Что  мы  делали
раньше, как жили раньше - их не интересует.
     Миссионеры не должны  заставлять  нас  забывать  о  своем  прошлом.  Мы
никогда о нем не забудем.
     Мы говорим: "Мы научились это делать по-иному, теперь мы видим, что так
лучше".
     Когда мы так говорим, мы говорим искренне.  Однако  на  следующий  день
наши люди забывают то, чему научились.  Им  кажется,  что  лучше  жить,  как
прежде. Все труды белых напрасны. Но австралийцы  этого  не  говорят.  Проще
пойти и помолиться! Тогда все будет гладко, и им дадут еды.
     Мне кажется, что аборигены именно так и относятся к христианству.
     Дэзи  Бейтс,  замечательная  англичанка,  всю  свою  жизнь  посвятившая
аборигенам, так пишет об этом народе в своей книге "Закат  аборигенов"  (The
Passing of Aborigines): "Я легко могла бы научить их молитвам, но не хотела,
чтобы они повторяли их, как попугаи..."
     Дэзи Бейтс рассказывает об  одном  умиравшем  аборигене,  которого  она
старалась ободрить: "У него за плечами было пятьдесят лет  христианства,  но
он умирал в вере своих предков, устремив свой взор на запад".
     Она прожила среди аборигенов более сорока лет.
     Когда  один  человек  пытается  навязать  свои  религиозные   верования
другому, он  тем  самым  вмешивается  в  его  частную  жизнь.  Христианин  с
презрением отнесся бы к попыткам мусульманина обратить его в свою веру.  Мне
кажется, что, если бы не материальные соображения, аборигены  точно  так  же
относились бы к попыткам обратить их в христианство.  Они  делают  вид,  что
приняли христианство,  поскольку  это  в  какой-то  степени  гарантирует  им
пропитание. Миссии избавляют их от страха перед голодом, дают возможность не
выполнять наиболее тягостных обычаев племени и обеспечивают их табаком.
     Нелепо уверять коренных австралийцев, что все люди- братья, когда белые
отказываются принять их, как равных.  Как  можно  ожидать,  чтобы  аборигены
почитали бога тех, кто эксплуатирует  их,  считает  их  просвещение  угрозой
своему благосостоянию и отказывает им в гражданских правах?
     Перевоспитание  белых   -   необходимая   предпосылка   для   прогресса
аборигенов. Сегодня белые кичатся своей культурой и цивилизацией, воображая,
что наделены особыми правами. Когда их интересы  сталкиваются  с  интересами
аборигенов, белые считают, что аборигены должны им уступить,
     К  аборигенам  никогда  не   относятся   с   уважением.   Среди   своих
соплеменников, на родной земле, они держатся с  достоинством.  Они  способны
высказывать зрелые суждения и  размышлять  над  проблемами,  с  которыми  им
приходится сталкиваться. Повседневные правила  аборигенов,  сложная  система
родства в ее первоначальном виде как нельзя лучше соответствовали  интересам
благоденствия племени. При общении с белыми абориген  попадает  в  положение
человека "низшего сорта"; как бы хорошо белый с ним ни обращался, он  всегда
заставляет аборигена чувствовать себя человеком "низшего сорта".
     Обычаи, установления и религиозные обряды  аборигенов  хотят  сохранить
лишь для того, чтобы демонстрировать их туристам, а в повседневной жизни  их
хотят заменить религией, которая чужда аборигенам.
     Что же удивительного в том, что коренные австралийцы  исчезают  с  лица
земли?