писателей". По словам председателя Ст. Стоичева, тогда "был поставлен доклад
об акмеизме с целью выявления отношения Мандельштама к  своему  прошлому.  В
своем выступлении Мандельштам показал, что он ничему не научился, что он кем
был, тем и остался" (Из выступления Стоичева на партсобрании ССП Воронежской
области в апреле 1936 г. ). Эти сведения о Мандельштаме Стоичев повторил  28
сентября 1936 г. в ответ на запрос центрального Союза писателей о  положении
дел с "разоблачением классового врага на  литературном  фронте"  (РГАЛИ.  Ф.
631).
   Нечто подобное он ответил и ленинградским писателям  на  своем  вечере  в
Доме печати. - Выступая там 2 марта 1933 г., Мандельштам на вопрос: "Вы  тот
самый Мандельштам, который был акмеистом?" -  ответил,  что  "он  тот  самый
Мандельштам, который был, есть и будет другом своих друзей, соратником своих
соратников, современником Ахматовой" (Неопубл. запись  из  дневника  Ел.  А.
Миллиор).
   ... попытка отречения 22 года вызвана улюлюканьем по поводу акмеизма... -
Летом 1923 г. Мандельштам писал Л. В. Горнунгу:
   "... ощущенье времени меняется. Акмеизм 23 года -  не  тот,  что  в  1913
году. Вернее, акмеизма нет совсем. Он хотел быть лишь "совестью" поэзии.  Он
суд над поэзией, а не сама поэзия. Не презирайте современных поэтов, на  них
благословенье прошлого".
   ... Юдин на всех путях"... -Из стихотворения 1932 г.  "О,  как  мы  любим
лицемерить... ".
   С. 205 Когда мы были на Кавказе в 1921 году, Каблуков  умер...  -Он  умер
раньше, в декабре  1919г.,  когда  Мандельштам  был  в  Крыму.  В  Публичной
библиотеке в Ленинграде хранятся его дневники  с  записями  о  Мандельштаме.
Статьи "Скрябин и христианство" в сохранившейся небольшой части  его  архива
нет.
   В черновиках "Египетской марки" сохранились насмешки над Парноком...  Это
явный намек на Скрябинский доклад. - Имеется  в  виду  следующее  место,  не
вошедшее в окончательный  текст  повести:  "Визитка  погибла  бесславно,  за
недоплаченные пять рублей, а не в ней ли Парнок  накануне  падения  монархии
прочел свою речь "Теософия как мировое зло" в особняке Турчанинова и  обедал
по приглашению тайного католика Волконского в кабинете у Донона с татарами и
бразильским атташе? И не в ней ли он должен был войти в  замороженную  сферу
верховного политического эфира, чтобы проповедать хорошенькой девице, жующей
соломинку английского "th", свою теорию о Габсбургах? Теперь  все  рушилось.
Без визитки нельзя было сунуться ни к германофилам, ни к теософам".
   Возможно,  Мандельштам  читал  свой  доклад  о   Скрябине   на   собрании
петроградского Скрябинского общества 26 или 27 октября 1916 г. В  приводимом
отрывке  участвуют  имена  кн.  В.  М.  Волконского,  товарища  председателя
Государственной думы, и А. А. Вырубовой, приближенной фрейлины императрицы.
   С. 207 "Правда по-гречески значит "мрия "" - Циническая шутка В.  Катаева
("мрия" -укр. "мечта") приводится у Мандельштама в "Четвертой прозе". В.  И.
- по-видимому, В. И. Нарбут.
   ... появилась клятва четвертому сословию., ее  не  случайно  так  холодно
приняли те, от кого зависело распределение благ. - Стихотворение  "1  января
1924", где эта клятва была произнесена (см. примеч. к с. 135),  появилось  в
журнале "Русский современник" (1924. № 2). Критик Г.  Лелевич  тогда  писал:
"Насквозь пропитана кровь Мандельштама известью старого мира,  и  не  веришь
ему, когда он в конце концов начинает  с  сомнением  рассуждать  о  "присяге