культуры инкорпорируются в личность индивида.
К гендерной дифференциации эти идеи применялись следующим
образом: поскольку общества предписывают различные социальные
роли для взрослых женщин и мужчин, то мальчикам и девочкам
требуется разная подготовительная социализация. В традиционных
обществах девочки обучаются навыкам домашнего труда и заботе о
детях, тогда как мальчиков учат выполнять тяжелую
сельскохозяйственную работу – например, уход за скотиной,
расчистка плодородной почвы на полях, - а также охоте и
ремеслам. Кроме того, предполагается, что посредством различных
прессинговых механизмов социализации дети обоего пола постепенно
приобщаются к более тонким и неуловимым личностным
характеристикам, согласующимся с их будущими ролями: для девочек
это означает быть “как леди” (скромными, строгого поведения),
уступчивыми, услужливыми и заботливыми; для мальчиков же - быть
независимыми, предприимчивыми, готовыми взять инициативу в свои
руки и принять на себя риск. Поскольку считается, что многие из
соответствующих личностных характеристик усваиваются в раннем
детстве, то главную роль в гендерной социализации отводится
родителям. Однако свой вклад этот процесс вносят и другие агенты
социализации – учителя, религиозные лидеры, тренеры и культурные
герои – так же, как и телевидение, литература и другие виды
транслирования массовой культуры – по мере их доступности.
Каким же образом [с позиций традиционного подхода] агенты
qnvh`khg`vhh осуществляют постепенную дифференциацию мальчиков
и девочек? В рамках психологии бихевиористский настрой середины
двадцатого столетия привел исследователей к фокусированию,
прежде всего, на прямом обучении. Считалось, что взрослые
устанавливают то, что дети должны выучить, а также обеспечивают
режимы поощрения и наказания, исподволь внушающие детям желаемые
[обществом] привычки и навыки. Предполагалось, что дети обоего
пола выучиваются разным вещам, поскольку перед ними ставятся
разные учебные задачи, а также потому, что их поощряют и
наказывают по-разному. Мальчики становились “хулиганистыми”,
потому что им разрешали или их поощряли поступать именно так, а
не иначе. Девочки же становились “утонченными”, потому что их
наряжали в прелестные платьица, мамы уделяли больше времени их
прическам, а оба родителя хвалили за умение держать себя опрятно
и хорошо выглядеть.
Одни теоретики рассматривали социализацию практически
целиком как процесс сверху-вниз, посредством которого взрослые
управляли и контролировали условия обучения детей, тогда как
другие выделяли активную роль детей в использовании информации,
почерпнутой ими из взрослой культуры по мере того, как они
начинали осознавать (и стремились усвоить) необходимые им
характеристики. Фрейд подчеркивал важность процесса
идентификации ребенка с родителем одного с ним пола. Ребенок,
идентифицирующий себя с родителем того же пола, должен был бы
принять целый ряд ценностей и установок этого родителя, включая
и маркированные по половому признаку. Фрейд думал, что процесс