загрузка...

Новая Электронная библиотека - newlibrary.ru

Всего: 19850 файлов, 8117 авторов.








Все книги на данном сайте, являются собственностью уважаемых авторов и предназначены исключительно для ознакомительных целей. Просматривая книгу, Вы обязуетесь в течении суток ее удалить.

Поиск:
БИБЛИОТЕКА / НАУКА / СОЦИОЛОГИЯ /
Лютова С.Н. / Архетипы сафического эротизма в прозе м. Цветаевой (земляника под древом познания)

Скачать книгу
Вся книга на одной странице (значительно увеличивает продолжительность загрузки)
Всего страниц: 12
Размер файла: 454 Кб
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10  » »»


12

                 АРХЕТИПЫ  САФИЧЕСКОГО ЭРОТИЗМА  В  ПРОЗЕ  М.
ЦВЕТАЕВОЙ
                                              (Земляника  под
древом познания)


С.Н. ЛЮТОВА

(Москва)

   Настоящее   исследование,   множа   более   чем   скромное
количество  работ, посвящённых этой теме, представляет  собой
амплификацию  (в  контексте  творчества  Цветаевой  и   шире)
образов ягодного сада, противопоставленных «яблочным» образам
в «Хлыстовках». В духе юнгианского литературоведения я исхожу
из  того, что бессознательное являет, а не утаивает. Из того,
таким  образом, что сафический эрос не вытеснялся  Цветаевой,
но  состоялся  в  её судьбе и в творчестве – с  той  степенью
интенсивности  и  в  тех формах, которые  были  ей  уникально
присущи.
   Замысел  же  исследования родился из  сомнений  по  поводу
мысли  А.  Эткинда,  запечатлённой в  его  книге  «Хлыст».  С
благодарностью автору привожу этот фрагмент: «В  личном  мифе
Цветаевой,  каким он отразился в тексте, ягоды в  хлыстовском
саду  –  плоды древа жизни и творчества; яблоки  в  тарусском
саду  – плоды древа познания и смерти. В цветаевском «райском
видении»  хлыстовского сада точно как  в  шестовском  раю  до
падения:   нет  зла,  нет  знания,  нет  выбора»1.   Попробую
показать,  что  у  Цветаевой в ягодном  раю  есть  зло,  есть
знание, неизбежен выбор.
   Дети  Цветаевы  делили  между  собой  всё.  «Райский   сад
Тарусы»   (V,  96),  явленный  в  окнах  дачи  на   Оке,   по
воспоминаниям   А.   Цветаевой2,   также   был   разделён   с
незапамятных  времён младенчества: ягодник истекал  малиновым
жаром  за окном младших сестёр, Андрею «принадлежал»  вид  на
старый  сад – яблоневый. Ягодная – женская половина, яблочная
–  мужская  (так  и сказано про яблоко, что оно  Адамово,  не
Евино!). Малинник был «свой» для Марины – сочным румянцем ли,
   derqjhl  ли  созвучием её собственному имени («Ай  Марина-
малина…» (V, 97)). Яблоки же, предательски кислые дички,  как
и единокровный брат, были чужеродны и язвительно-враждебны...
Кроме  того,  яблоки никто не ел: свиньи  в  Тарусе  не  ели,
потому  что уже объелись, дети не ели, потому что  в  рот  не
взять!  (Не  мудрено,  что Адаму оно  встало  поперёк  горла:
«Адамова яблока // Взывающий вздрог…» (II, 208), – о  помощи,
конечно!)
   Адам  ел…  Но  никто никогда не видел,  чтобы  «дамы»  ели
яблоки,  они только всё хранят их или кому-то передают:  Баба
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10  » »»

Новая электронная библиотека newlibrary.ru info[dog]newlibrary.ru