12
АРХЕТИПЫ САФИЧЕСКОГО ЭРОТИЗМА В ПРОЗЕ М.
ЦВЕТАЕВОЙ
(Земляника под
древом познания)
С.Н. ЛЮТОВА
(Москва)
Настоящее исследование, множа более чем скромное
количество работ, посвящённых этой теме, представляет собой
амплификацию (в контексте творчества Цветаевой и шире)
образов ягодного сада, противопоставленных «яблочным» образам
в «Хлыстовках». В духе юнгианского литературоведения я исхожу
из того, что бессознательное являет, а не утаивает. Из того,
таким образом, что сафический эрос не вытеснялся Цветаевой,
но состоялся в её судьбе и в творчестве – с той степенью
интенсивности и в тех формах, которые были ей уникально
присущи.
Замысел же исследования родился из сомнений по поводу
мысли А. Эткинда, запечатлённой в его книге «Хлыст». С
благодарностью автору привожу этот фрагмент: «В личном мифе
Цветаевой, каким он отразился в тексте, ягоды в хлыстовском
саду – плоды древа жизни и творчества; яблоки в тарусском
саду – плоды древа познания и смерти. В цветаевском «райском
видении» хлыстовского сада точно как в шестовском раю до
падения: нет зла, нет знания, нет выбора»1. Попробую
показать, что у Цветаевой в ягодном раю есть зло, есть
знание, неизбежен выбор.
Дети Цветаевы делили между собой всё. «Райский сад
Тарусы» (V, 96), явленный в окнах дачи на Оке, по
воспоминаниям А. Цветаевой2, также был разделён с
незапамятных времён младенчества: ягодник истекал малиновым
жаром за окном младших сестёр, Андрею «принадлежал» вид на
старый сад – яблоневый. Ягодная – женская половина, яблочная
– мужская (так и сказано про яблоко, что оно Адамово, не
Евино!). Малинник был «свой» для Марины – сочным румянцем ли,
derqjhl ли созвучием её собственному имени («Ай Марина-
малина…» (V, 97)). Яблоки же, предательски кислые дички, как
и единокровный брат, были чужеродны и язвительно-враждебны...
Кроме того, яблоки никто не ел: свиньи в Тарусе не ели,
потому что уже объелись, дети не ели, потому что в рот не
взять! (Не мудрено, что Адаму оно встало поперёк горла:
«Адамова яблока // Взывающий вздрог…» (II, 208), – о помощи,
конечно!)
Адам ел… Но никто никогда не видел, чтобы «дамы» ели
яблоки, они только всё хранят их или кому-то передают: Баба