загрузка...

Новая Электронная библиотека - newlibrary.ru

Всего: 19850 файлов, 8117 авторов.








Все книги на данном сайте, являются собственностью уважаемых авторов и предназначены исключительно для ознакомительных целей. Просматривая книгу, Вы обязуетесь в течении суток ее удалить.

Поиск:
БИБЛИОТЕКА / НАУКА / ИСТОРИЯ /
Коблер Эсфирь / Истоки европеизма

Скачать книгу
Вся книга на одной странице (значительно увеличивает продолжительность загрузки)
Всего страниц: 56
Размер файла: 466 Кб
« 1   2   3   4   5  6   7   8   9   10   11   12   13   14   15  » »»


Брисеиду:  все-все  отдаст  он,  только бы Ахилл  вернулся  к  войскам.  Все
понимают   размер   новой   жертвы  Агамемнона:  он  отдает  са-мого   себя.
Предназначение безжалостно. Агамемнон уже  осознал это. Он  знает, что нет и
не  будет  ему  радости  на  земле.  Он   лишь  орудие,  выполняющее  миссию
Провидения.  Судьба  ему  отказала  и в  любви,  и  в  семейном счастье, и в
наслаждении  победой  после  долгих лет войны. Агамемнон не знает, что  он -
лишь толчок к созданию  Европы, а зна-чит, исторически незабвенен. Он только
чувствует, что время и задача взяли его за горло и требуют все новых и новых
жертв. И он смирился.
     Но  не  смирился  Ахилл. у него, кроме  силы и  права силы, есть момент
этический: его, Ахилла, душа  имеет  и чувство сострадания, и любви,  и даже
поэтическое чувство. Агамемнон всегда выступает с позиции силы. исследование
этой проблемы великолепно проведено Симоной Вайль. Агрессивность естественна
в человеке, агрессивность против самого  себя,  человека, смягчается  только
духовностью. Комплекс  силы не  исчезает  в цивилизации. Но  в  Агамемноне и
Ахилле,  несмотря на  естественную  агрессивность  первоначального человека,
много человеческой доброты. Они люди страдающие, а  не только люди силы, они
не белокурые бестии на белом коне, потому что они знают Высшую над ними силу
-  силу  Судьбы   и  богов  и  это,  при  всем  приори-тете  личной  силы  в
дохристианское время, - заставляет их смириться и очеловечиться.
     Очень человечен отказ оскорбленного Ахилла от примирения с Агамемноном,
его желание отъехать на родину. Это не гнев, а  печаль, печаль человеческая.
Но  поражены  и оскорблены посланцы Агамемнона. Молча встречают это известие
греческие вожди.
     Агамемнон  принимает ответ Ахилла.  Но ничто  не может сдержать его. Он
вступает в бой. Бой идет свирепый, и Агамемнон не щадит себя. Он идет в бой,
зная, что  ничто, кроме  храбрости, не  спасет его. Боги на стороне  Ахилла,
Зевс на стороне Гектора. Агамемнон  идет  в бой вопреки  воле богов, ведомый
знанием Судьбы. Он надеется победить. Когда его войска отступают к кораблям,
он испытывает настоящее от-чаяние. И его чувства понятны. Читая  "Илиаду" на
протяжении тысяче-летий, человечество черпает из ее богатства столько мыслей
и  чувств,  что поистине "Илиада" - одна из  составляющих  нашего  духовного
кос-моса.  Сколько глубоко духовных вещей остаются достоянием специалис-тов,
а Агамемнон и Ахилл бессмертны. Не чувствуем ли мы с ними пря-мое родство? В
наших  генах,возможно,  заложены  те временные  ощущения,  которые  напрямую
связывают нас с прошлым и будущим.
     Время характеризуется  тем,  что  оно  есть  особый  вид  движения,  но
движения  абстрактного, ощущаемого только  тогда, когда происходит  какой-то
ряд  событий. Время  в разных  пространствах и разных  катего-риях  скорости
движется по-разному именно потому, что оно  абстрактно,  а предметы, события
конкретны.
     Время,  существуя  в поле  абстракции, может  сжиматься, раздви-гаться,
стабилизироваться, распадаться.  Событийный  ряд его  упорядо-чивает,  но не
создает.  Поэтому  в определенной  событийно-временной  точке можно  реально
почувствовать   "другие   времена".   Энергетическое  поле  вещи  -  события
существует всегда и является конкретным наполни-телем времени.
     В   минуты   отказа  от   христианства   Европа  вновь  откатывается  к
первоисточнику своей ментальности - к Троянской войне. Ощущение правоты силы
и первооснов  культуры,  не обогащенные христианским сознанием, но  лишенные
первобытных интуитивных чувств добра и судьбы, приводили Европу к катастрофе
« 1   2   3   4   5  6   7   8   9   10   11   12   13   14   15  » »»

Новая электронная библиотека newlibrary.ru info[dog]newlibrary.ru