тезис столь неожиданный и кощунственный, что хотелось бы его
рассмотреть. мог ли бог, или лучше сказать, необходимо ли было абсолюту
воплощаться в самого униженного и отверженного, недостойного спасения, как
это утверждает герой борхеса? низость - путь зла, столь доступный смертному,
предательство столь обычно, что руководства человеку на этом пути не нужно,
а избрав подобный путь, человек, как правило, не испытывает страдания,
наоборот, получив определенные блага за содеянное зло, приобретает радость и
уверенность в себе. в спасении нуждается его загубленная душа, а не
осуществленная на земле его сущность,следовательно, абсолют не имел
необходимости воплощать там, где человек сам способен пройти выбранный им
путь. спаситель пришел в мир, чтобы спасти нас и указать путь человечеству.
вся трагедия в том, что спасение человечества зависит от каждого человека.
путь к добру человек проходит только сам, индивидуально и лично, преодолевая
все страдания. жизнь человека - это либо подвиг, идущего к свету, независимо
от веры, нации, интеллекта, либо путь самоуничтожения, если человек
осмелится во имя какой-либо идеи или личной выгоды уничтожить физически или
морально других людей. он совершает предательство таких понятий, как
"сострадание" и "любовь" и, значит, отступает от предназначенного
человечеству пути и предает человечество. каждый из нас либо иуда, либо
верный ученик, но чаще всего и тот и другой.
И вот схватили Его и привели к первосвященнику Каиафе.
И тот сказал:
- Иисус из Назарета, на моих плечах бремя власти. Рим хочет сделать
Тебя орудием против Израиля. Ты должен умереть за народ, который Ты пытался
повести за собой.
И вошли многие из синедриона, и Каиафа разорвал на себе одежду и
сказал:
- Он называется именем Бога, чего же вам более, каких надо
доказательств? Предайте Его смерти!
Тогда схватили Его и били, и бросили в темницу.
Через несколько часов, когда от голода и жажды Он изнемог в подземелье,
привели Его к наместнику Иудеи Понтию Пилату.
Только он имел право казнить или помиловать обвиняемого .
Толпа бушевала за стеной: "Распни Его! Распни!" Мрачная лихорадка
смерти охватила их. Народ чует смерть и в ужасе хочет отринуть ее от себя.
Ничто не оградит людей от своеволия царей, от римских мечей. Безумие страха
витает над страной. Римляне живут на углях - скоро, скоро вспыхнет огонь,
который сожжет все на своем пути, пепел покроет землю Израиля, солнце
затмится. Плач польется над землей.
Понтий Пилат был неприступен и мрачен.
- Не ты ли, Иисус, называющий себя царем иудейским? - вкрадчиво спросил
он, пытаясь голосу своему придать благодушие.
- Царствие Мое от Духа, а не от власти.
- А что такое Дух? Химера. Слово, непонятное и ненужное. Царство от
власти - счастливая возможность повелевать многими людьми, - уверенно
произнес Пилат.
Ему стало скучно. Он увидел, что перед ним очередной безумец этой
безумной земли.
Он приказал позвать Каиафу.
- Этот человек наивен и не опасен, - сказал Пилат хитро щурясь, - не