И  сделал  так,  чтобы  прозрел  человек этот,  и чтобы  прозрели  души
учеников его, чтобы страх покинул их, а не правил  ими, чтобы думали  о горе
людей, а не о себе заботились.
     апофеозом  земных  чудес христа, конечно  же, стало воскрешение лазаря,
недаром он говорит ученикам:  "радуюсь за вас, что меня не было там, дабы вы
уверовали".  лазарь и его сестры  (мария  и марфа)  были  друзьями и верными
учениками  иисуса, и потому  он  скорбел о смерти лазаря и пошел в  вифанию,
несмотря на то, что этот  город  близ иерусалима, и ученики  просили не идти
туда,  боясь,  что  иудеи  схватят  иисуса,  но  он  пошел  и  свершил  чудо
воскрешения, после чего многие уверовали в него.
     смысл  же этого  чуда,  совершенного  христом  перед  своей  смертью  и
воскрешением, в том и заключался, чтобы предварить для учеников свое будущее
возвращение  к  ним,  указать на  возможность  воскрешения  из мертвых через
воскрешение  души,  ибо   он,  иисус,  -   живая  душа,  смерть   которой  в
бесконечности невозможна.
     в  земной  жизни  христа  воскрешение  лазаря  имело последствия  самые
тяжелые.  фарисеи говорили: "видите ли,  что не успеваете  ничего?  весь мир
идет за ним". поскольку  события нарастали, то первосвященникам и синедриону
ничего не оставалось, как ускорить свои действия. должно было случиться так,
что и предатель созрел в этот момент. когда иуда увидел, как мария магдалина
поливает драгоценным миром ноги иисуса, он возмутился: "почему бы не продать
это  миро  за  300  динариев и не раздать бедным?" с точки  зрения народного
вождя,  а  именно  такова  была позиция  иуды,  высшие  цели духовной  любви
исоединения  человека с богом, которые провозглашал христос, просто не имели
смысла. в лучшем случае - это чудачество духовного вождя, в худшем - опасное
помешательство. если так, то человек, провозгла-сивший себя царем  иудейским
и возбудивший весь народ, но  не  желающий драться  с римлянами, опасен  для
народа, о котором иуда думает с такой болью. тут его цели совпали с каиафой;
эпизод с миром переполнил чашу терпения - кто опасен для народа и равнодушен
к его  бедам,  тот  должен быть  устранен  - вот  рассуждения повстанческого
лидера.  первосвященники  же положили  убить и лазаря  - опасного свидетеля,
доказательство могущества иисуса.
     Благоуханнавесенняя  ночь  в  Иерусалиме; ярко  светят  звезды,  чист и
недвижим воздух, радость приходит в Израиль на Пасху; двери открыты настежь,
столы  ломятся  от яств; каждый  идет в свой дом, чтобы  побыть с  ближним и
разделить с ним чистое счастье, вспомнить,  как Бог  освободил народ свой из
плена Египетского.
     Иисус знал, что пришел час Его.
     Вместе с учениками - с ближними своими - встречал Иисус праздник Пасхи.
Накрыли  стол и хотели возлечь  за  трапезу. Но  Иисус встал,  снял  с  себя
верхнюю одежду,  влил воды в умывальницу  и,  обвязав себя полотенцем,  стал
умывать ноги ученикам Своим.  Так безгранична была Его любовь к  ним.  Когда
подошел Он к Симону-Петру, тот со слезами посмотрел на Него:
     - Равви, зачем Ты делаешь это? Тебе ли умывать ноги мои?
     Но Иисус ответил:
     - Ты потом поймешь. Я делаю это, чтобы вы поняли общий закон любви.
     Вы называете  меня Учителем и Господом, и вот Я умываю ноги ваши, чтобы
поняли, как  Я люблю вас. И  каждый человек так должен любить другого, чтобы
радость ему была от  служения  любимому и чтобы скорее дал распять себя, чем
причинять боль другому. Не все из вас чисты. Да сбудется писание: "Ядущий со