Брисеида дорога Ахиллу. У него нет  никого.  Эта женщина стала для него
всем. Тут,  на поле брани, которое  и есть его жизнь, она дала  ему любовь и
сотворила  дом.  И он,  человек, горькой  судьбы,лишается своего  последнего
утешения. Ахилл вынужден уступить,  но в гневе клянется,  что  не  вступит в
бит-ву,   даже  если   троянцы  оттеснят  ахеян  к  кораблям.  Оба  лишились
возможности счастья и тем самым оба обрекли себя на гибель,но должны жить до
тех пор, пока не исполнят свое Предназначение.
     Поскольку Агамемнон - вождь  и  деятель, то  именно он движет войсками,
побуждая  их к войне. Когда он  обходит свою рать, то для всех областей, для
каждого вождя, героя и  воина находит он пламен-ное слово, зажигая на битву.
Так происходит  потому, что гибель Трои  - истинно его  дело. Он уверен, что
только гибель Трои станет триумфом  будущей Греции  и сделает ее спокойной и
свободной. За де-вять лет войны  ему удалось объединить войска самых  разных
греческих областей, создать  единую армию и единый народ. Но это - на войне.
Кто  знает, останься Агамемнон  жив, может быть,  он  задолго до  Александра
Македонского создал бы единую  Грецию, и этот прекрасный мир не погиб бы  от
взаимной вражды.
     Агамемнон  умеет   повелевать,  он   и  внешне  необычен.  Обращаясь  к
прекрасной  Елене, Приам спрашивает,  глядя  на Агамемнона:  "Кто  сей, пред
ратью ахейскою, муж и  великий и мощный? Выше его головой меж ахеями есть  и
другие,  но  столь  прекрасного  очи  мои не  видали,  ни столь  почтенного:
мужу-царю он подобен!" И Елена отвечает, что это ее деверь, Агамемнон. Елена
и  Агамемнон  неразрывны  в  истории. Ее  положение трагично, и она сама это
осознает,  но в  ходе истории она ничего  изменить  не может. Она держится с
глубоким трагическим достоинством и даже жители Трои, гибнущие из-за нее, не
могут  ее осуждать.  Она - лишь повод, толчок для начала истории, что смутно
чувствуется всеми и ею самой. Она, подчиняясь  внутреннему чувству,  духовно
играет свою роль. Таким образом, в начале европейской исто-рии лежит красота
и дух. Начало эстетическое и духовное. И прекрас-ная Елена их олицетворение.
Если Агамемнон - деятель истории, то Елена - ее символ.
     Агамемнон свое предназначение исполнил  под  Троей. А потом на его пути
встала Клитемнестра. Она не обладала красотой, благород-ством и тем чувством
судьбы, которым владела ее  сестра, Елена, но против  Клитемнестры Агамемнон
бессилен. Он слишком виновен перед ней.
     Агамемнон  знал предопределение,  но  исполнить  его  он  мог  вместе с
Ахиллом и, убедившись  в этом, склонился  перед  Ахиллом.  Без  Ахилла греки
отступают  и могут проиграть. Ахилл же, если будет  воевать, то погибнет, не
будет воевать  -  станет свидетелем гибели  греков. Агамем-нон выступает  на
Совете. Он не противоречит Нестору, когда тот обли-чает его вспыльчивость  и
несправедливость. Он почти тих, он смирился.

     "Старец, не ложно мои прегрешения ты обличаешь.
     Так, погрешил, не могу отказаться я! Стоит народа
     Смертный единый, которого Зевс от сердца возлюбит.
     Так он сего, возлюбив, превознес, а данаев унизил.
     Но как уже погрешил, обуявшего сердца послушав,
     Сам я загладить хочу и несметные выдать награды".

     Агамемнон  готов  отдать  все,  что он  захватил  в  этой  войне, готов
пожертвовать половиной своего царства, отдать Ахиллу свою дочь, вер-нуть ему