и  те  науки,  которые  изучали общество, приобрели в новых  условиях  большее
значение.  Благодаря  своей критичности социология и  в  дальнейшем  сохранила
определенный оппозиционный характер. На оппозиционные же науки всегда смотрели
несколько косо; например, в Германии 30-х годов социология не была «любимицей»
среди  наук,  потому  что  она обращала слишком большое  внимание  на  феномен
власти.  Как уже говорилось выше, социология имеет особо выраженную прикладную
функцию.  Она  ставит  своей целью решение общественных проблем  и  применение
приобретенной информации в общественной деятельности. В разной связи, например
в  социалистических  странах, подчеркивали эту сторону социологии  и  пытались
использовать  социологию  и  приобретенную ею информацию  в  управлении  и  ру
ководстве  обществом.  При таком подходе существует,  однако,  опасность,  что
наука  становится тесно связанной со взглядами и ценностями  власть  имущих  и
теряет   свою  первоначальную  критичность.  Детерминированность  временем   и
социальными условиями, свойственная общественным наукам вообще, проявляется  в
социологии  особенно  остро, поскольку она является наукой,  которая  непосред
ственно изучает общество и его членов, людей и их проблемы.

1.2. РАННЯЯ СОЦИОЛОГИЯ
     Изучаемые  социологией проблемы не новы. Во все времена в  той  или  иной
форме  существовали власть, различные отношения между людьми, взаимовлияния  и
споры.  И  всегда их стремились изучать и толковать, хотя и не  под  названием
социологии,  поскольку она как самостоятельная наука весьма молода.  Например,
уже  Платон  и  Аристотель  рассматривали вопросы,  которые  можно  отнести  к
общественным  наукам и социологии. Так, Платон (427-347) разработал  структуру
идеального государства, возглавляемого философами. В таком государстве  особое
значение  придается воспитанию. Государство занимает главенствующее положение,
и  люди  приспосабливаются  к его принципам: человек  —  продукт  государства.
Воспитание  в  этом  случае  преследует выгоду государства,  целью  воспитания
личности  становятся  интересы государства. Речь идет о  ярко  выраженной  кол
лективности, когда индивид — зависимая, а общество — независимая переменная.
     Взгляд  Аристотеля (384-322) является противоположным: индивиды  образуют
общество  и тем самым и государство. Качества индивидов определяют характер  и
своеобразие  общества. Естественно, что и целью воспитания при  таком  подходе
является  индивид. Речь идет о концепции индивидуализма, по которой индивид  —
независимая, а общество — зависимая переменная.
     В  полярности  взглядов  этих ученых отражается прежде  всего  их  время,
обильное  социальными  переменами: Платон видел  падение  Афин,  Аристотель  —
подъем греческого города-государства.
     Противопоставление  индивид  —  общество было  актуально  всегда.  Однако
раньше ученые старались при изучении общественных явлений и поведения человека
преподать,  что  нужно делать. Началом социологии можно  считать  тот  момент,
когда стали выяснять, что люди в действительности делают. На смену нормативно-
дидактическому  методу  пришло  изучение  действительного  поведения  людей  и
действительных социальных явлений.
     Уже ранние исследования общественных вопросов, основанные на наблюдении и
опыте,  стали подрывать веру в абсолютные и непререкаемые ценности.  Появлению
новой  науки, социологии, особенно способствовали идеи просветительства.  Глав
ные из них следующие:
     — человек способен познавать Вселенную;
     — человек способен использовать природу для своих потребностей;