которое может быть вызвано, например, паникой или массовым внушением, а только
собственно социальной средой, ее стабильными ценностями и нормами.
     Социальное   отношение  —  широкий  и  многозначный  термин.  Социальными
отношениями  являются,  например,  любовь и  дружба.  С  другой  стороны,  эко
номический  обмен,  конкуренция  и конфликт  также  базируются  на  социальном
отношении. По Веберу, социальное отношение лежит и в основе власти.  Власть  —
это  социальное  отношение,  предоставляющее  одному  человеку  главенствующее
положение  по  сравнению  с  другим.  Это  отношение  обеспечивает  реализацию
hmremvhi  первого субъекта независимо от поддержки или сопротивления  другого.
Короче  говоря, власть — это иерархическое социальное отношение, а не свойство
субъекта или субъектов.
     Анализируя   развитие  капитализма,  Вебер  пришел  к  выводу,   что   на
экономическую  ситуацию оказывают влияние религиозные ценности, в  особенности
протестантизм, и в наибольшей степени кальвинистское направление. Ведь в  мире
ценностей     протестантизма    доминируют    трудолюбие,    предприимчивость,
экономическая деятельность, то же в практике капитализма как социально-экономи
ческой формации. В свое время теория Вебера привлекла к себе большое внимание.
Интересно,   что   она   противоположна  теории   Маркса,   согласно   которой
производительные  силы  и  производственные  отношения  определяют  все,  даже
религию.
     Вебер  высказал также некоторые оценки такому явлению, как бюрократизация
общества.  По  его мнению, она является результатом рационализации  социальной
деятельности.
     Георг Зиммель (Georg Simmel, 1858-1918)
     Хотя Зиммель оказал значительное влияние на немецкое мышление, он остался
в  тени  своего  современника Вебера, и его явно недооценивали как  социолога.
Несмотря на это, он является одним из строителей основных понятий социологии и
играет  существенную роль в становлении социологии как самостоятельной  науки.
Он ввел в научный обиход понятия взаимодействия, роли и конфликта.
     Зиммель  был  противником позитивизма вообще и как  основы  социологии  в
частности.  По этой причине позднее его стали считать основоположником  т.  н.
формальной  социологии, в которой центральную роль играют логические  связи  и
структуры. Формы социализации, остающиеся неизменными с течением времени, были
предметом его «чистой», формальной социологии.
     Различные   формы  социализации,  как  и  общество  в  целом,   пронизаны
взаимоотношениями людей.
     Общество   с   сильно  дифференцированным  разделением  труда  предлагает
индивидам  все больше возможностей быть членами разных социальных  кругов,  на
фоне   чего  возможность  члена  общества  иметь  индивидуальную  жизнь  также
возрастает.  При  этом  Зиммель  подчеркивает,  однако,  опасность  увеличения
противоречия  между  культурой и интересами социума и культурой  и  интересами
индивида.
     Доминирование   материальных   общественных   ценностей   вызывает,    по
предположению  Зиммеля, явное противоречие по отношению  к  индивиду.  Индивид
остается во власти созданных им самим материальных продуктов.
     Зиммель считается одним из основателей социологической теории конфликта и
разработки  понятия  отчуждения. Он включил в  эту  проблематику  также  такие
понятия, как оппозиция, конкуренция, ревность и зависть.
     Зиммель  считал, что решающее значение в формировании его мышления  имела
среда его родного города Берлина. Усиленный ритм жизни крупного города был для