Журнал социологии и              The Journal of Sociology
  социальной антропологии            and social anthropology
                  1998 год, том I,   выпуск 4.
                                
                        Ю. Л. Качанов
                 “ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ”
                    В КОНТЕКСТЕ ПОЛИТИКИ
  Социология  перед  лицом политики. Это  значит:  социология
перед  лицом  не-социологии. Проблема, однако, заключается  в
том,  что  здесь социология находится перед самой собой:  она
узнает   себя  в  политике,  поскольку  социолог   использует
“предпонятия”,  которые  суть  политические   инструменты   —
жизненный  мир  социолога политизирован, а  чувственный  опыт
обыденного языка представляет собой политический опыт.
  Политика   есть   условие   возможности   и   невозможности
социологии  в  одно  и то же время. С одной  стороны,  “пред-
понимание” делает социологическую концепцию возможной еще  до
ее  формулирования. С другой, произведенные в  мире  политики
“предпонятия”  социального опыта, — коль скоро социология  не
разорвала с ними, — превращают ее в “одну из” идеологий.
  Социология объясняет практики социальных агентов  через  их
условия  и  предпосылки,  которые, в свою  очередь,  являются
результатами   предыдущих  практик.  Поэтому  социологические
объяснения    могут   изменять   практические    схемысоответственно,    практики    агентов.    Значит     влияние
социологических    представлений    необходимо    ввести    в
социологическое  объяснение в качестве предпосылки  изменения
практик.
  
  практик,  их  инкорпорированные “модели” или  “программы”,  —
принципы  классификации,  принципы  иерархизации,  видения  и
деления  социальной  действительности, — ставшие  личностными
свойствами  в  результате  социализации  и  усвоения   опыта,
интериоризации социальных отношений и т. д..
  
  Объяснению  обычно предшествует интенциональное  понимание:
прежде чем приступить к объяснению, социология описывает свой
предмет;  любой акт получения описания, дающего представление
о  предмете, есть понимание, а социологическое понимание (“на
что    похож    объект   объяснения”)   представляет    собой
предварительную    характеристику   причинного    объяснения;
обыденное  же  понимание  (“что он  подразумевает”)  является
предварительной  характеристикой телеологического  объяснения
[1, с. 162-165.].
  Решающей   для  социологии  проблемой  являются  отношения,
складывающиеся,   во-первых,  между  научной   интерпретацией
социологического знания и его не-научной (например, обыденной
или   политической)  интерпретацией,  а  во-вторых  —   между
социологическим и обыденным объяснением. Социальные  практики