Журнал социологии и              The Journal of Sociology
  социальной антропологии            and social anthropology
                  1998 год, том I,   выпуск 2.
                                
                           Л. И. Ятина
                     МОДА ГЛАЗАМИ СОЦИОЛОГА:
              РЕЗУЛЬТАТЫ ЭМПИРИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
  На  первый  взгляд,  смысл понятия “мода” очевиден,  однако  при
ближайшем  рассмотрении выясняется, что даже ученые  не  пришли  к
единому  мнению  по  вопросу  о сущности  моды.  Но  в  одном  они
согласны:   мода  -  явление  социальное  и  требующее   изучения.
Исследование  феномена  моды - это широкое поле  деятельности  для
специалистов  в различных областях изучения общественных  явлений:
философов,   историков,  экономистов,  психологов,  культурологов,
социологов.  Однако,  как представляется,  именно  социологическое
изучение   моды  может  способствовать  наиболее  адекватному   ее
описанию  и  объяснению.  Это связано  с  тем,  что  для  процесса
распространения и смены модных образцов характерно, прежде  всего,
ценностное отношение людей к вещам и к другим людям и связанное  с
этим отношением разделение людей на группы.
  Ценности  существуют  лишь интерсубъективно,  т.  е.  социально.
Именно  они  представляют собой ту самую реальность особого  рода,
которую  Э.  Дюркгейм назвал социальным фактом [1, c.  413,  421].
Таким  образом, изучая моду, социолог может выявить факты того  же
порядка,  что  и в других сферах общественной жизни (политической,
экономической,  культурной и т. д.): факты ценностной  динамики  и
стратификации.  Изучение этих явлений именно в  сфере  моды  может
оказаться  куда  более  плодотворным, чем традиционная  ориентация
социологов на сферы экономики и политики, так как мода  связана  с
повседневным  проявлением  ценностей в жизни  людей.  Выбор  курса
экономических  реформ  -  ценностная  проблема,  встающая  раз   в
десятилетие;  выборы президента - проблема, встающая  раз  в  пять
лет;  выбор  одежды  - проблема, встающая каждый  день.  В  основе
существования  общества  лежат единые  ценности,  проявляющиеся  в
различных  сферах общественной жизни, поэтому, изучая повседневное
проявление  ценностей  в моде, социолог может  оказаться  ближе  к
пониманию общества в целом.
  Подтверждением  актуальности изучения моды  в  социологии  может
служить  тот  факт,  что  уже  в XIX веке,  с  момента  зарождения
социологии,  мода  стала  предметом  исследовательского  интереса.
Среди выдающихся социологов, отводивших изучению моды важное место
в  своей  работе, можно назвать Г. Тарда, Г. Спенсера, Г. Зиммеля,
В. Зомбарта, Т. Веблена, Г. Блумера, П. Бурдье.
  Каждая  из  классических концепций отразила социальную  сущность
моды  такой,  какой она была в определенную эпоху. Современная  же
мода представляет собой специфический феномен, поскольку предстает
в   качестве  индустрии  (табл.  1).  Мода  как  индустрия  -  это
организованное   на  принципах  рациональности  специализированное
производство  современных  и  оригинальных  моделей.  Существенным
становится  понимание того, что производится скорее не  собственно